Первая русская "Риторика" начала VII века. Приложение

• Автор: Аннушкин, Владимир Иванович
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 261 c. : ил

О роде разсужающем. Тако же паки и сопротивно советова

ти, чтобы чево недоброво и непригодново затем не последовало. Тип риторов Щ, У, Тип доб. Сол1сииречь совершается. Щ, л. Т буква в круге толкование яко же видим божественая писания. Щ, л. Т во всех поздних списках
д. О роде показующем. Советующие. У нет в рКП с1 пропуск строки, восстановленный по Щ, У, Тип нет в ркп С1, текст взят в кнвр. У, Тип, текст в кнвр. Щ, л. Коли б кто советовал подвести войну сопротив турскому. Показующия. Коли бы кто честныя действа Александра царя макидонскаго сказывал. Научающий же такови суть
Коли бы кто учил, что есть евангелие и что есть вера. Конец роду разсужающагоии дело или слово, показующаго и учащаго роду конец есть познание дела. Всякия вопросы, от которых подобает учити люди. Двое простые и совокупление. А.В. Совокупителный есть егда целое гадание или сказание дела, которое удобно есть похвалити или укрепити или инако сопротивно истолковати и развести, как есть подобает ли человеку христианину или надобно ли возгнушатися богатства,га. Которыя сопротивляющийся. ПрОПуск в ркп С1, восстановлен по Щ, У1, Тип нет деления на вопрос и ответ Тип вспрашивают Тип нет Тип цело Тип форма ср. У1, в Щ потеряны листы доб. Тип доб. Тип
Скажи образец простаго вопросу. Вера. Вера есть произволение обетованию божию, в нем же обещается нагл милостив быти для Христа. Вера суть иным образцом описует обещания вещей телесных, иным же образцом описует обещания милости и вечных благ. Щ эти листы потеряны, текст восстанавливается по спискам 2й редакции С2, л. О том же инако Начало дела вера к богу, в ней же различия дел собираются и созидаются любовию, и любовь разделяется во многия добродетели. Тако же и в естественных содержатся общими и разсуждаются разными. Р ред. Щ, л. Р ред. Щ, л. Дух святый и воля человеческая, произволяющая или сопротивляющаяся дблагому. Есть слово обещания, его же ради совершения силы и есть дух святый, проводящий к делам добрым разум или волю человеческую. Разум или мысль, или воля человеческая. Обещания вещей временных и вечных. Живот вечный. Оправдание или присвоение правды и добродетели, смирение или покой, и радость совести, и любовь, яже к богу, призывание святых и совершенное получение живота вечнаго. Надежа, яже ожидающи будущаго свобожения и избавления, такоже и любовь божия и искренняго своего. Щ, л. Зри зде двообразие. Р ред. Щ, л. Щ, л. Писание, дела, совершение, части и сопротивляющийся, Покажи образец совокупленаго положением. Отступати или возгнушатися богатествами не есть христианское оправдание. Искушение от описания. Христианская правда или оправдание есть вечная вещь в дусе, еже знати и боятися бога и верити в бога, а сего ради отступати и возгнушатися богатествы несть вещь вечная, ни живота духовнаго потребная. Тако и правда христианская несть то еже отступати и возгнушатися богатествы. Искушение от дел. Евангелие не возбороняет и не отрицает вещей житейс
ких, а имети свое прямое имение то есть потребное дело в житействе. Сего ради и евангелие не повелевает отступати и возгнушатися богатествы. Щ, л. Н ред. Щ, л. Решение писание, яко ветхий и новый завет дела, яко добродетели и злобы совершение, яко о всем приведет бог на суд и прочая части, яко не равны суть действа и различнии многия разуму смышления и ови суть добры,
0 началных постановлениях или основания дела. Подобает смотрити постановленияуела. Постановление дела есть началное вопрошение или предложение, еже содержит все естество дела, до него же все выводы или обявленныя словеса потребно есть приводити, как то есть, до началнаго совершения или соузу дела. Щ, У1, Тип 1вещают обороняют Щ, У1,
ови же сопротивляющейся. Щ, л. Щ, л. Юоб. О том же инако Яково есть первое основание, таково же и подобно бы во всем средину речения и конец предложити и не разликовати. Тако бо всякое речение созидается аще же разлинует, то последняя первых разоряют или первыя последних не созидают. Таковыми речении разоряет дело. Щ, л. II в вере суперность, яко ересь со истинною и правда с неправдою.