Лексикология современного юкагирского языка : Развитие лексики и роль якутского языка в заимствованиях

• Автор: Курилов, Гаврил Николаевич
• Шифр специальности: 10.02.02, 10.02.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 254 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие
ВВЕДЕНИЕ.
ЧАСТЬ I. Проблема прошлого юкагиров и места их языком в генеалогической классификации.

Глава I. Проблема этнического прошлого юкагиров.

Глава II. История изучения юкагирских языков.

Раздел 1. Научное исследование юкагирских языков.

Раздел 2. История публикаций образцов юкагирской лексики и определения статуса юкагирских языков.

Глава III. Проблема генетических связей юкагирских языков.

Раздел I. Точки зрения по проблеме генетических связей юкагирских языков.

Раздел 2. Статус юкагирских языков в составе уральской семьи языков. Раздел 3. О вероятных языковых связях юкагиров и североамериканских племен vi.
Заключение но первой части.
ЧАСТЬ II. Проблема совершенствования лексики современного юкагирского языка внутренние ресурсы.
Глава I. Аффиксальное образование глагольных слов.
Раздел I. Словообразовательные аффиксы непереходных глаголов.
Раздел 2. Словообразовательные аффиксы переходных глаголов.
Раздел 3. Общие деривационные аффиксы переходных и непереходных глаголов.
Раздел 4. Основные особенности аффиксального образования глаголов.
Глава II. Аффиксальное образование именных слов.
Раздел 1. Имена, характеризующие предметы по их функциям и степени наделенное ги качеством.
Раздел 2. Имена, характеризующие предметы по их наиболее существенному признаку.
Раздел 3. Имена, со значением места и времени.
Раздел 4. Имена со слабонродуктивными аффиксами.
Раздел 5. Фономорфологическис и семантические особенности аффикса.ьной деривации именных слов.
Глава III. Ьсзаффиксальнос образование лексических единиц в юкагирском языке.
Раздел I. Образование именных слов путем субстантивации причастий. Раздел 2. Образование именных слов посредством конверсии.
Раздел 3. Семантическая дифференциация слов как безаффиксальный способ словообразования.
Глава IV. Образование имен существительных посредством словосложения.
Раздел 1. Общая характеристика сложных имен существительных
юкагирского языка.
Раздел 2. Функция формантов н д как структурных элементов сложных слов.
Раздел 3. Модели образования сложных имен существительных. Заключение но второй части.
ЧАСТЬ III. Проблема обогащения лексики современного юкагирского языка заимствования и роль в них якутского языка.
Глава I. Звуковой состав современного юкагирского языка.
Глава II. Фонет ическая характеристика юкагирских существительных.
Раздел 1. Употребление гласных в разных позициях в слове.
Раздел 2. Употребление согласных в разных позициях в слове.
Раздел 3. Сочетаемость согласных в юкагирском языке.
Глава III. Общая характеристика русских заимствований в юкагирском языке. Раздел 1. Характеристика заимствований первого периода.
Раздел 2. Характеристика заимствований второго периода.
Глава IV. Особенности передач русских фонем в юкагирском языке.
Раздел 1. Изменения русских гласных в заимствованных словах.
Раздел 2. Изменения русских согласных в заимствованных словах. Заключение по третьей части.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Приложение
Список использованной литературы


Йохельсона в конце XIX в. Объясаченные группы юкагиров в русских документах значились под названиями алаи, анаулы, когимцы, лавренцы, олюбенцы, омоки, ононди, ходынцы, хоромои, чуванцы, шоромбои, яндинцы и яндыри. Многие из них к соседним группам относились как к чужакам, т. Однако всех их объединяло то, что они относили себя к одулам или уадулам. На основе этого факта русские их определили как роды одного народа. Указанная выше ошибка русских чиновников, допущенная изза совершенного незнания языковых и культурных особенностей местного населения, вскоре превратилась в истину последней инстанции, т. ХУПХУШ вв. Земли. Вот почему до сих пор в работах, касающихся исторического т. XVII в. Здесь справедливости ради надо сказать, что в свое время данную ошибку мог исправить В. Йохельсон. Но он не смог сделать этого, т. По этой причине случаи почти враждебного отношения лесных юкагиров к чуваицам, омокам и алайцам В. Йохельсон объяснял как следствие недостаточно сильной развитости у них представления о своей этнической целостности. Например, юкагиры Коркодона и Ясачной этническое название Одул относят только к себе, а к юкагирам, живущим или жившим в долинах Колымы, Омолона и обоих Анюев, относились как к чужакам. Юкагиров тундры они не считают одулами, а называют Алайи, что означает народ с реки Алазеи. Ясачнснскис и коркодонские юкагиры считают Алайи чужим народом, с которым они вели войны. В то же время колымские юкагиры считают чужаками и чуванцев, говоривших на юкагирском языке и относившихся к юкагирском народу. С другой стороны, Алайи называют себя Уадул, а остальных юкагиров называют Коуимэ. На мой вопрос, считают ли они всех одулов родственниками, то и колымские, и тундровые юкагиры отвечали отрицательно, но добавляли, что при ссоре одулов с тунгусами и якутами, они приняли бы сторону первых. Сознание этнического единства дальше этого не продвигается. В сохранившихся фрагментах их мифов нет преданий об общем предке всего народа, как это, например, есть у коряков Йохсльсон, с. Информация, заключенная в приведенной цитате, примечательна тем, что она как бы подсказывает исследователю мысль о невозможности и ошибочности определения алайцев, чуванцев, коимэ и других как части одного целого, как маленькие ячейки роды одного и того же народа. Кстати, в связи с этим вспомним и то, что писал барон фон Майдель об омоках в г. Он писал Во времена Врангеля, т. Анюя. Врангель называет их омоками. Это название теперь официально уже не употребляется, но сами они именуют себя юкагирами омокского племени. I Якутский. II Верхоянский. III Колымский, IV Анадырский. Подчеркнутые налами оэкакют заброшенные укрепленные селения русских. I ЮОО. Древипя территория юкагирэл Соврс. ЮКЛПфОП ЖЖ юкдтрского я. Омолона, разделяются на восемь родов, управляясь своими начальниками родов. Майдель, с Надо сказать и у В. Йохельсона мы находим сведения о том, как лесные юкагиры подразделялись на несколько родов Ушканский, Нартенский, Рыбниковский и т. Вес эти факты на наш взгляд недвусмысленно говорят о том, что этнонимы алаи, косимо, омок, чуванцы и др. При таком понимании сущности этих самоназваний ясным становится то, что этноним одул или уадул служил общим самоназванием одулоязычных племен в их противопоставлении чукотоязычным, тунгусоязычным и т. Для полной ясности только что сказанного укажем, что этнонимы алайи, коимэ, омок, чуванджи и т. Из всего изложенного можно сделать вывод о том, что устоявшийся в науке постулат об одулах юкагирах как об одном народе требует пересмотра, ибо, как будет показано ниже, в прошлом существовала целая семья одульских юкагирских языков, носители которых составляли семью одулоязычных племен или народов. Именно эта семья одулоязычных народов а не один народ обитала на обширной территории северовостока Азии. При этом отдельные племена данной семьи ассимилировались с чукчами и эскимосами на востоке, с нганасанами на западе, с туигусоязычными и тюркоязычпыми племенами на юге. I Якутский. II Верхоянский. I Колымский, IV Анадырский, V Гнжигинекнй. В.Ио.