Функционально-семантический потенциал отрицания в карачаево-балкарском языке

• Автор: Тохаева, Фатима Исмаиловна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 165 с. : ил.

ГЛАВА 1. Теоретические основы исследования категории отрицания

1.1 .Логико-философский аспект категории отрицания

1.2. Проблема категории отрицания в лингвистике

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. Лексико-грамматические средства репрезентации отрицания

2.1. Глагольное отрицание

2.2. Именное отрицание

Выводы по второй главе

ГЛАВА 3. Семантико-синтаксическая характеристика предложений

со значением негации

3.1. Парадигма простого предложения по утверждению и отрицанию

3.2. Отрицание в структуре сложного предложения
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ЛИТЕРАТУРА
В последние десятилетия карачаево-балкарское языкознание обогатилось значительным количеством научно-теоретических работ, в которых исследованию подвергнуты различные аспекты языковых единиц. Однако ряд грамматических категорий, представляющих общенаучный и лингвистический интерес, все ещё не стал объектом специального исследования.
Одной из таких неизученных грамматических категорий является категория отрицания, относящаяся к числу фундаментальных, сложных и полиас-пектных проблем современного языкознания. Функционально-семантическая категория отрицания, будучи абсолютной универсалией, изучается во всех разделах современной лингвистики. В связи с этим вопрос об отрицании как облигаторном элементе характеристики окружающего мира является важным для науки и вызывает огромный интерес к этой понятийно-языковой категории.
В истории лингвистической науки были сделаны многочисленные попытки определить сущность категории отрицания, причем к её дефиниции подходили с различных позиций - логической, философской, психологической и лингвистической. Это объясняется тем, что большинство исследователей не отграничивали языковое отрицание от понятий, которыми оперирует логика и философия. Связь его с другими отраслями науки послужила импульсом к развитию разнообразных взглядов на природу и сущность отрицания.
В настоящее время вопрос о статусе категории отрицания с учетом содержания самого понятия и средств его выражения является весьма спорным. Ученые рассматривают отрицание как самостоятельную языковую категорию и определяют её как грамматическую, синтаксическую, семантикосинтаксическую, семантическую категорию. Отрицание интерпретируется также с психологической и прагматической точек зрения. В языкознании представлено и мнение, согласно которому отрицание изучается в рамках категории модальности.
Отрицание в карачаево-балкарском языке является одним из древнейших явлений и репрезентируется самыми различными маркерами, поскольку данная категория представляет собой одну из исходных, семантически неразложимых смысловых категорий, которые не поддаются определению через более простые семантические элементы.
Необходимость исследования столь обязательной категории языка определяется. сложностью самой природы отрицания, многоаспектностью проблемы, наличием неодинаковых подходов к ее решению.
За последние годы появилось значительное количество работ, посвященных исследованию отрицания в разносистемных языках, в том числе и тюркских. Исследуемый вопрос освещен в отдельных главах грамматик тюркских языков, в ряде диссертационных исследований. В карачаево-балкарском языкознании в отношении данной проблемы, имеются краткие сведения в различных учебниках. Однако, отсутствуют специальные исследования, в которых отрицание интерпретировалось бы как единая многоуровневая функционально-семантическая категория: По'этой причине до сих пор не выявлена природа и сущность отрицания, не раскрыты-, функционально-семантические особенности средств репрезентации негации, не исследованы особенности функционирования отрицания в структуре синтаксических построений. Поскольку категория отрицания носит универсальный характер, ее изучение составляет немалый научный и практический интерес для карачаево-балкарского языка, где эта проблема не была.объектом специального исследования. Этим и обусловливается, в первую очередь, актуальность исследования.
Цель и задачи исследования. В настоящей диссертации ставится цель -дать полиаспектное описание категории отрицания на материале карачаево-балкарского языка.
В соответствии с поставленной целью в работе выдвигаются следующие задачи, обусловленные сложившейся практикой в изучении грамматической структуры тюркских языков:

«Говори правду» - Керти айтма «Не говора правду»', Ахматха айтдыкъ «Мы сказали Ахмату» - Ахматха айтмадыкъ «Мы не сказали Ахмату»', Жомакъ айтайыкъ «Давайте расскажем сказку» - Жомакъ айтмайыкъ «Давайте не расскажем сказку»; Айтхан (адам) узакъдады «Сказавший (человек) вдалеке» - Айтмагьан (адам) узакъдады «Несказавший (человек) вдалеке» и т.п.
Семантика аффикса отрицания -ма/-ме находится в тесном и сложном взаимодействии с формами глагольных наклонений, которое способствует возникновению различных семантических вариантов отрицания, являющихся, в свою очередь, различными вариантами определённого инварианта с отрицательным информационным характером. К основным семантическим вариантам отрицания следует отнести: несогласие, возражение, отказ, запрет, протест, исключение, предупреждение, опровержение.
Семантический вариант «несогласие» включает в себя сему «отрицание», выражающую значение отсутствия единомыслия во взглядах на какое-либо действие, явление: Ишни хайырлылыгъын кётюрюуню юсюнден ушагьы-нгы жаратмагъанма (М.Г.) «Беседа твоя о повышении пользы дела мне не понравилась»; Окъуду да, ахыр сёзлерин а бирда ангыламады, жаратмады (Э.Г.) «Прочитал, последних слов совсем не понял, не одобрил»; Бир-бир ра-диоочеркле тынгылагъанланы ыразы этмейдиле, шатык, ангылашыныу-лу тил бла жазылмайдыла (К.ж.) «Некоторые радиоочерки не удовлетворяют слушателей, они не пишутся четким, понятным языком».
Один из семантических вариантов отрицания - возражение, представляющее усиленную форму семы несогласия. Оно обычно применяется в 1 лице и тесно связано с залоговыми формами глагола: Мен тохтамам, сиз итле уа тох-тарсыз (О.Э.) «Я не остановлюсь, а вы, собаки, остановитесь»; Мен жашынг болмай, кимме? (О.Э.) «Если я тебе не сын, то кто я?»; Сизни- ючюн деп, мен омакъланмам (М.Т.) «Для вас я не буду наряжаться»; Алайиы мен санга чалдырмам «Это место я не дам тебе скосить» и т.п. Семантика возражения на совершение того или иного действия под влиянием постороннего лица выражается более экспрессивно, чем несогласие.