Лексика заговоров и заклинаний в татарском языке

• Автор: Гильмутдинова, Лайсан Рифкатовна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 285 с.

ГЛАВА I. ЗАГОВОРЫ И ЗАКЛИНАНИЯ КАК ОБЪЕКТ ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЗАГОВОРОВ И ЗАКЛИНАНИЙ
1.1. Определение заговоров и заклинаний
1.2. Заговоры и заклинания как объект лингвистических исследований
1.3. История изучения заговоров и заклинаний
1.3.1. Дорелигиозные верования татар
1.3.2.Собирание текстов заговоров и заклинаний тюркских языков и их исследование
1.3.3.Вопросы собирания и исследования татарских заговоров и заклинаний
1.3.4. Заговоры и заклинания соседствующих с татарами народов и их
исследование
ГЛАВА II. ТЕМАТИЧЕСКИЕ ГРУППЫ ЛЕКСИКИ ЗАГОВОРОВ И ЗАКЛИНАНИЙ
2.1. Классификации заговоров и
заклинаний
2.2. Тематические группы лексики татарских заговоров и
заклинаний
ГЛАВА III. ФОНЕТИЧЕСКИЕ, МОРФОЛОГИЧЕСКИЕ, СЕМАНТИЧЕСКИЕ И ДРУГИЕ ОСОБЕННОСТИ ЛЕКСИКИ ЗАГОВОРОВ И ЗАКЛИНАНИЙ
3.1. Фонетические особенности лексики татарских заговоров и заклинаний
3.2. Морфологические, семантические и другие изменения в лексике заговоров и заклинаний
ГЛАВА IV. ИСТОРИКО-ГЕНЕТИЧЕСКИЕ ПЛАСТЫ ЛЕКСИКИ ЗАГОВОРОВ И ЗАКЛИНАНИЙ
4.1. Тюрко-монгольские лексические параллели
4.2. Общетюркская лексика заговоров и заклинаний
4.3.. Собственно-татарский пласт лексики
заговоров и заклинаний
4.4. Заимствованная лексика
3.4.1. Арабские и персидские заимствования
3.4.2. Заимствования из русского языка
ГЛАВА V. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНО - ВЫРАЗИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА В ТЕКСТАХ ЗАГОВОРОВ И ЗАКЛИНАНИЙ
5.1. Сравнения
5.2. Эпитеты
5.3. Метафоры
5.4. Гиперболы
5.5. Олицетворения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ. ТЕКСТЫ ТАТАРСКИХ ЗАГОВОРОВ И ЗАКЛИНАНИЙ
Актуальность темы. Современное состояние татарского языкознания характеризуется отсутствием фундаментальных исследований по лексикологии. Как известно, системный анализ лексики является одной из важнейших проблем современной лингвистики. Среди вопросов обозначенной проблематики значительный интерес представляет изучение лексики заговоров и заклинаний.
Среди фольклорных жанров заговоры и заклинания занимают особое место. Благодаря своей практической направленности они тесно связаны с обычаями, традициями народа. Заговоры и заклинания - особые тексты фольклора, которым приписывалась магическая сила, способная вызвать желаемое состояние. Они самым тесным образом связаны с мифом и со всей мифопоэтической сферой, но эта связь до сих пор оставалась узкой темой. Тем самым, заговоры являются самым древним и сложившимся жанром художественного слова не только татарского народа, но и всех народов. Они, являясь архаичным жанром устного народного творчества, продолжают активно бытовать и в настоящее время. К ним серьезно относиться во многих слоях современного общества не только у нас, но и в других странах. А что касается самого слова в текстах заговоров и заклинаний, то «магическое» слово заставляет нас не только трепетать и восхищаться, но и вызывает страх своим могуществом. Заговоры и заклинания обладают способностью объединять несоединимое, облекают в четкие рамки необъяснимое, привлекают многих читателей и верующих в нечто невозможное, «волшебное».
Заговоры и заклинания в прежние времена играли большую роль в повседневной жизни татар. Диапазон применения заговоров и заклинаний довольно широк - это и хозяйственная деятельность, и лечение, и
Заговор от порчи: Щиде дэръя артында щиде утрау, у л щиде утрауда щиде имвн, ул щиде имвндв щиде кош оясы, ул щиде кош оясында щиде тимер кукэй, шул щиде тимер куквй тешеп чэлпэрэмэ килсэ, мица дошман коткысы кагылсын...[Татар мифлары, Т.1, 374]
Заговор от бородавки: Щиде дицгез артында щиде утрау бар; шул щиде утрауда щиде имвн уев; шул щиде имвн кэусэсендэ кайчан да булса ташлар усеп чыга, минем тенге дэ шулай свял усеп чыксын. Имвн квусвеендв ташлар усмэсэ, минем тенге дв свял чыкмасын! [Татар мифлары,Т.1, 307]
11. Названия построек и строений, встречающиеся в текстах заговоров и заклинаний: алтун сарай ’золотой дворец’, йите кат алтун сарай ’семиэтажный золотой дворец (или семислойный)’, йите кат таш кала ’каменный город за семью стенами’, кушек ’вилла, летний дворец’, тез кабкалар ’стройные ворота, двери’, алтын ей ’золотой дом’, алачык ’лачуга, хижина, домишка’, киртэ ’изгородь, ограда’, читан ’плетень, изгородь’, калъга ’крепость, цитадель (уст) ’.
Заговор от порчи: Щиде кат щирнец астында щитмеш щиде тврле алтын сарайныц эчендэ щитмеш эк;иде тврле алтын таяк бардыр. Ул щитмеш щиде тврле алтын таяк башында щитмеш щиде тврле алтын кызыл тургай бардыр. Ул кызыл тургайныц кызыл теллэрен кайчан да булса бозсалар, йврэклэрен кайчан бозсалар, эчен-бавырларын кайчан бозсалар, бу (фэлэннец) эгъзаларын кем бозасы булса, узе эт тик ереп йерсен! [Татар мифлары, Т.1, 327].
Заговор от порчи: Йите дицгез уйары. Йите кат таш кала бар. . Ул таш каланыц башында козгын бар. Ул козгынныц башы квмеш, тырнагы алтын. Ул козгынны кеше бозып, боза алса, бу кешене ул чакта бозсын [Ахметзянов М., 1988, 104].
Алачык ’лачуга’. Татарское слово алачык происходит от общетюрк. алачык, алаючык ід [ЭСТ.Я, 1974, 130-132; Ахметьянов, 1989, 128] и, вероятнее всего, является уменьшительной формой от алан ’крытый двор’