Фольклор и литература в контексте "третьей культуры"

• Автор: Поздеев, Вячеслав Алексеевич
• Шифр специальности: 10.01.09, 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 424 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Исторические предпосылки формирования третьей культуры

1.1 .Развитие городов и городских сословий.

1.2.Социокультурные особенности городских

сословий.

Глава 2. Формирование третьей культуры быт, эстетика и художественное творчество

2.1. Свое и чужое в третьей культуре.

2.2. Культура народной книги и примитивная

поэзия.

2.3. Газетножурнальная периодика в формировании третьей культуры

2.4. Субкультура семинаристов и духовенства быт и художественное творчество.
2.5.Фольклорнолитературное творчество солдатской
2.6. Национальное как элемент художественной образности
в третьей культуре
Глава 3. Специфика дискурса речевых жанров народной сатиры
3.1 .Специфика фольклора и литературы в контексте третьей культуры
3.2.Сатира и юмор как особый пафос
отражения действительности
3.3.Традиционная система ценностей, человеческие пороки
и формы их осмеяния в сатире
3.4. Становление и бытование сатирических произведений народной и литературной сатиры.
3.5.Сатирические особенности народнодраматических развлечений
3.6.Сказочники как особый тип балагурства
3.7.Художественные и онтологические особенности сатирических сказок
3.8.Сатира в сказках о животных
3.Антиклерикальные и заветные сказки
З.Ю.Солдатские сказки как жанр третьей культу ры
3. .Сатирические сказки рабочих
3Художественные и онтологические особенности
анекдотов
Глава 4. Сатирические аспекты словесномузыкальных жанровых образований фольклора и третьей культуры уровни и специфика взаимодействия
4.1.Сатирическое в былинном эпосе и отражение в нем элементов третьей культуры.
4.2.Художественное своеобразие городских сатирических песен и романсов.
4.3.Сатирический дискурс частушек
Заключение
Библиография


Быстрый рост крупных торговых и промышленных центров в конце XIX начале XX века ускорил процесс перехода некоторой части сельского населения в город, что существенно изменяло и культурнобытовые условия сельских жителей, и даже их семейные отношения. Стремление крестьянства к торговле было не везде одинаковым. Так, например, в Кирилловском уезде Новгородской губернии братья Б. М. и Ю. М. Соколовы отметили стремление крестьян слыть торговцами. По их наблюдениям, даже в сказках отразилось более почтительное отношение крестьян к купцу, нежели к барину. Особенно быстро такие манеры приобретали отходники. Из большого числа отходников много было занято на фабриках и заводах, но там они исполняли, как правило, неквалифицированную работу. Жители пригородных слобод и близлежащих деревень имели своеобразную специализацию одни занимались извозом, другие ремеслами, связанными с обеспечением города и деревни ку старными товарами, а также были наемными рабочими в кустарных мастерских. Издавна в России в городские семьи нанимались в услужение кухарками, прачками, няньками и т. Большое число отходников нанималось в городах дворниками, водовозами, истопниками, а более оборотистые, имеющие некоторый капитал, становились мелкими торговцами и скупщиками. К этому времени изменился состав деревни в половом преобладание женского населения в отдельных регионах и в возрастном отношении. Семейнобытовые традиции менялись семейные узы становились менее прочными, так как мужское население закреплялось в фабричнозаводском производстве. Глава семьи порывал с традиционной жизнью крестьянского хозяйства, что зачастую негативно сказывалось на бытовом поведении как отходника, так и его семьи. Разрушался привычный годовой круг обязанностей по хозяйству, вместе с этим менялся и досуг. Все чаще в сельский быт проникал порочный, с точки зрения крестьянина, способ проведения досуга некоторые семьи отходников даже при низком достатке склонны проводить свободное время вне дома, в питейных заведениях. Особенно резко менялась традиционная бытовая сфера и досуг крестьянинаотходника, попавшего в крупные промышленные города. Следует отметить, что в зависимости от вида и сроков отхода крестьянемигранты в разной степени подвергались влиянию городского образа жизни. Менялось наполнение и традиционных мужских и женских форм проведения досуга бесед, вечерок и т. Братья Б. М. и Ю. М. Соколовы, описывая быт и культуру крестьян Белозерского края, отмечали, что швецы, сапожники, богомазы, а также плотовщикигонщики, извозчикиямщики на трактах наиболее сведущие и бывалые люди в деревне. Эти люди, а также солдаты, офени и странники рассказывали крестьянам о городской жизни, о дальних странах, это они приносили в молодежную среду новые веяния, моду на песни, танцы, новую нравственность. Рабочие, вынужденные продавать свой труд, постепенно становились зависимыми от произвола фабрикатггов. Развивая большие производства, их хозяева собирали большие массы рабочих в поселках при фабриках, заводах, промыслах. Эти поселения, чаще всего расположенные в пригородных слободах, были организованы по подобию солдатских поселений, казарм. Почтеннейший и благосклонный читатель, я объясняюсь, как природный поместья сего обитатель, о котором нечто описывать начиная, а притом и малограмотство свое не скрывая . Прикащик на этот предмет весьма проворен, да сапог у него просторен. Эта дело не может быть прочно, ежели фабрику водить заочно. Так то иногда фабриками управляли некоторые Романы, имевшие большие карманы. Фабричнозаводские рабочие практически все свободное время проводили на фабрике, в слободе, в рабочем поселке. Со временем складывались традиции проведения свободного времени в рабочих поселениях из официальных учреждений были церкви, народные дома, библиотеки, однако большинство же посещало трактиры, кабаки, гулянья, ярмарки. В первой половине ХТХ века поместный класс в России господствует как в политическом, так и социальноэкономическом отношении. Однако происходят и сдвиги в общественном бытии русского дворянства.