Мифопоэтика и художественный образ мира в современном адыгском романе

• Автор: Паранук, Кутас Нуховна
• Шифр специальности: 10.01.09, 10.01.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 406 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава первая. Влияние мифопоэтики на духовнонравственные основы современного адыгского романа, сюжетостроение и жанрообразование

1.1. Мифоэпическая традиция и адыгский роман, этапы развития и уровни

1.2. Неомифологизм современного адыгского романа сер. х г.. Мифопоэтика и духовнонравственные основы романа Осмысление глобальных проблем современности человек и история, человек и природа, человек и космос через обращение к онтологическим основам мифа

1.3. Традиционные мотивы и способы их реализации в художественном

контексте романов Н. Куека, Ю. Чуяко, X. Бештокова, Д. Кошубаева

Глава вторая. Мифопоэтика и образостроение в романах Ю. Чуяко, Н.

Куека, X. Бештокова, Д. Кошубаева

Глава третья. Мифопоэтика и структура художественного текста в современном адыгском романе. Особенности мифопоэтического миромоделирования в романах Ю. Чуяко, Н. Куека, X. Бештокова, Д. Кошубаева
3.1. Миромоделирование в современном адыгском романе. Особенности пространственновременного континуума
3.2. Ритуальнообрядовые элементы мифа в современном адыгском романе и
их роль в формировании художественного образа мира.
Заключение.
мифофольклорной ориентации
Литература


Тем не менее именно в последние два десятилетия в адыгских литературах четко обозначилась тенденция тяготения к неомифологизму, очередному возвращению и более глубокому погружению в мифоэпические истоки, требующая пристального исследовательского внимания и толкования. Именно этим объясняется выбор темы данного исследования, посвященного мифопоэтике и ее концептуальному значению для миромоделирования в современном адыгском романе. М. Бахтина, В. Виноградова, Г. Гачева, И. Ильина, Ю. Лотмана, А. Потебни, Г. Федотова, П. Флоренского работы из области теоретического и исторического литературоведения В. Белинского, А. Веселовского, Л. Гинзбург, М. Голубкова, С. Кормилова, Д. Лихачева, Ю. Тынянова труды ведущих исследователей мифологии и фольклора С. С. Аверинцева, В. М. Гацака, У. Б. Далгат, К. ЛевиСтросса, Дж. Кэмпбелла, А. Ф. Лосева, Ф. X. Кессиди, Е. М. Мелетинского, В. Я. Проппа, В. Э. Тейлор, М. Элиаде, К. Исследования северокавказских ученых А. Алиевой, Л. Бекизовой, А. Гадагатля, Г. Гамзатова, А. Гутова, 3. Джапуа, Л. Егоровой, Ш. С. Зухбы, М. Кунижева, Р. Мамия, 3. Налоева, У. Панеша, Ш. Салакая, А. Схаляхо, 3. Толгурова, А. Хакуашева, Р. Хашхожевой, Ш. Т. Чамокова, П. Чекалова, К. Шаззо, Е. Шибинской, А. Шортанова, Ю. Тхагазитова, X. Хапсирокова, М. Эфендиевой. Мифологические референции на уровне отдельных образов, мотивов, сюжетов были присущи адыгскому роману на всех этапах его развития. Однако усвоение мифоэпической традиции на ранних этапах носило поверхностный характер. Современный адыгский роман содержит в себе богатейший фольклорномифологический контекст. Характер его мифологизма позволяет говорить о неомифологизме, ставшем примечательным явлением для всего мирового литературного процесса XX века. Это проявляется в новом характере усвоения мифоэпической традиции, выражающемся как в ремифологизации, восторженноромантическом отношении к традиции, так и демифологизации травестии, пародировании, антимифе, а также в авторском мифотворчестве. Мифопоэтика существенно повлияла на содержательную и структурную основу современного адыгского романа. Концептуальное значение мифа выразилось в образостроении, жанрообразующей, сюжетообразующей, моделирующей функциях. Влияние мифопоэтики на жанрообразование выразилось в формировании новых жанровых модификаций романмиф, романпритча, философскомифологический роман, историкомифологический роман. Пространственно временной континуум современного адыгского романа имеет сложную многоуровневую структуру. Мифопоэтика обусловила создание цельной картины мироздания, сформировала представление о материальном и духовном единстве мира. В основе мифопоэтического миромоделирования в современном адыгском романе лежит мифоэпическая модель мира. Художественный образ мира, воспроизводимый в современном адыгском романе, имеет выраженный мифопоэтический характер и отражает все основные духовнонравственные парадигмы и общественносоциальные характеристики национального бытия. Вместе с тем модель национального бытия обнаруживает тяготение к общечеловеческой модели универсуму. Апробации результатов исследования осуществлялась через публикацию его основных положений в научных работах. Основные положения диссертационного исследования докладывались на Первой Международной научнопрактической конференции Кавказ сквозь призму тысячелетий. Парадигмы культуры Нальчик, , Международной научной конференции Концептуальные проблемы литературы Художественная когнитивность Ростов нД, , Международной научнопрактической конференции Кавказский текст Национальный образ мира как концептуальная поликультурная система, Пятигорск, , Международных Ломидзевских чтениях Москва, . Они опубликованы в монографиях Иду к Человеку Размышления о творчестве Нальбия Куека Майкоп, . Мифопоэтика и художественный образ мира в современном романе Майкоп, . Майкопе, Краснодаре, Армавире, Ростове нД, Москве. Материалы и результаты исследования по главам и в целом обсуждались на расширенном заседании кафедры литературы и журналистики АТУ. Структура работы. Диссертация состоит из теоретического введения, трех глав, заключения и библиографии.