Концепции времени в лирических циклах Р.М. Рильке и Б. Пастернака

• Автор: Малеваная-Митарджян, Дарья Александровна
• Шифр специальности: 10.01.03, 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 210 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Вопрос о художественном времени и теория циклических образований

1. Художественная категория времени подступы к пониманию

1 Л.Время в культурологии обзор основных концепций времени.

1.2. Время в философии категория времени Античности до наших дней

1.3. Время в науке краткий обзор истории освоения

1.4. Время как литературоведческая категория. Поня тие хронотона

2. К вопросу теории и истории циклических образований

2.1. Определение понятия жанра

2.2. История существования и научного изучения явлений циклизации

в лирике.
2.3. Специфика целостности лирического циклакниги
2.4. Жанровое содержание лирического циклакниги
Выводы.
ГЛАВА 2. Эволюция концепций времени в лирических циклах
.. Рильке и Б. Пастернака
1. Концепции времени в первых вершинных поэтических книгах
.. Рильке и Б. Пастернака
1.1. Часослов .. Рильке постижение законов мира и времени
через путь к Богу.
1.2. Концепции времени в первых зрелых циклах Б. Пастернака.
1.2.1. Сестра моя жизнь исследование законов
человеческой субъективности души и творчества.
1.2.2. Темы и вариации в продолжение Сестры моей
2. Концепции времени в поэтических книгах .. Рильке и Б. Пастернака срединной поры
2.1. Книга образов и Новые стихотворения .. Рильке устремление за время.
2.2. Второе рождение и На ранних поездах Б. Пастернака исследование исторического времени
и специфики его циклической основы
3. Концепции времени в поздних поэтических циклах
.. Рильке и Б. Пастернака.
3.1. Концепции времени в поздних циклах .. Рильке.
3.1.1. Дуинские элегии и Сонеты к Орфею мифологическая основа мировой и человеческой временности
Дуинские элегии исследование человеческой временности
Сонеты к Орфею мифологическое время как образец.
3.1.2. Валезанские катрены миф на земле.
3.2. Концепции времени в поздних циклах Б. Пастернака.
3.2.1. Стихотворения Юрия Живаго
мифологическое человеческое время
3.2.2. Когда разгуляется преодоление линейной историчности природной мифологичностыо.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ.
ВВЕДЕНИЕ
В последние десятилетия в науке, в том числе в ее гуманитарных направлениях, чрезвычайно возрос интерес к проблеме времени. Он связан с более глобальным интересом и стремлением к ретроспективному поиску у траченной целостности основополагающих мировоззренческих универсалий Савчук 5. Время является одной из наиболее существенных координат мира и человеческого бытия. Эта координата поразному осмысливается в разных культурах, художественных системах и конкретных авторских концепциях мира. На протяжении тысячелетий в философской науке происходило постоянное возвращение и углубление исходного смысла, сущности категории времени, заданного в ранней философской мысли, еще тесно связанной с мифологической картиной мира и из нее уловившей основные черты этого трудноуловимого феномена. Искусство, идущее в постижении основ мира порой дальше, чем философия, в силу своей связи с эстетическим чувством, раздвигающим границы времени, наряду с философской мыслью отражает этапы осмысления природы времени от эпохи к эпохе. Таким образом, тема нашего исследования обусловлена ролью художественного творчества в познании основ бытия и вместе с тем необходимостью рассмотреть специфику этого познания в новоевропейских литературах с тем, чтобы выявить его современные тенденции. Мы ставим своей целью рассмотреть пути решения проблемы времени в творчестве двух знаковых поэтов XX в. Райнера Марии Рильке и Бориса Пастернака, оказавших к тому же друг на друга определенное влияние, во многом духовно по определению М.Г. Павловца генетически, а не только типологически Павловец близких, несмогря на их стилистическое несходство, проследить их движение на протяжении всего творческого пути к постижению сущности этой категории, влияющей на всю концепцию мира художника. С другой стороны, в рамках вопроса о влиянии творчества Рильке на творчество Пастернака данное исследование способно предосгавить нам новый материал для осмысления характера этого влияния и близости двух поэтов на концептуальном, мировоззренческом уровне.
Литература


Актуальные вопросы филологии и методики преподавания иностранных языков СанктПетербург, Государственная полярная академия, февраль г. В своих первых зрелых книгах Рильке и Пастернак идут в осмыслении категории времени в противоположных направлениях. Лирический герой Часослова Рильке в процессе Богопознания стремится постичь законы, по которым устроен мир, а значит, и объективные законы и природу времени. В результате Рильке вычленяет два вида времени истинное и ложное, а также формирует специфическую концепцию исторического времени, чей ход, он полагает, запущен князем исторического мира Люцифером, тогда как Бог к нему не причастен, будучи творцом лишь истинного времени, прорывы в которое человеку обеспечивает творчество. Сестра моя жизнь Пастернака, с другой стороны, представляет собой поэтический анализ законов человеческой субъективности прежде всего механизмов памяти и творчества, в этой субъективности имеющего свои корни. Герой книги претерпевает инициацию, проделывая внутренний путь памяти, позволяющий ему восстановить события личного времени, тесно переплетенного для него с временем историческим, которое, в свою очередь, подчиняется природным прообразам. Историческое представление о времени в этой книге трансформируется, вырываясь из природных прототипов, что приводит к ускорению и эсхатологизации исторического времени. Общим для обоих поэтов и существенным в их первых зрелых книгах становится мотив тоски у Рильке и связанный с ним образ отпавшего Ангела, приобретающие глубоко временной характер. как основное чувство лирического героя Часослова, стремящегося к i и вместе с тем осознающего его недостижимость, и интерсубъектная тоска Сестры моей жизни, рассеянная во всем временном мире, отражают ощущение человеком временности как мира, так и своей собственной, и, несмотря на это, стремление к целостности. Расхождение в направлении развития концепций времени в лирических книгах поэтов становится наиболее категоричным на срединном этапе их творчества стремление Рильке в Книге образов и Новых стихотворениях к выходу за пределы времени как такового путем создания жанра вещных стихотворений, посредством постепенного вытеснения сугубо временного чувствасостояния тоски вневременным созерцанием , а также в результате преобразования исторического времени в легендарное полярно углублению Пастернака в постижение законов преходящего исторического времени во имя его приятия. В книге Второе рождение приятие исторического времени благодаря утверждению его циклической основы ведет лирического героя к приятию идеи саморастворения в истории, а в книге На ранних поездах формируется взгляд на историческое время, природную цикличность, а также на личное время лирического героя с христианских позиций. Концепции времени в поздних вершинных поэтических циклах Рильке и Пастернака в некотором смысле зеркально отражают концепции их ранних книг теперь Дуинские элегии и Сонеты к Орфею направлены на анализ человеческой субъективности и внутреннего человеческого времени в рамках утверждения мифологической основы мировой и человеческой временности, тогда как лирический герой Стихотворений Юрия Живаго видит основу человеческого личного бытия в божественном литургическом времени, которое получает статус незыблемого закона мироустройства. Линии эволюции концепций времени на поздних этапах творчества Рильке и Пастернака удивительным образом совпадают. Болес того, в обеих книгах описывается вполне реальный топос кантон дю Валэ в Валезанских каэренах Рильке и пространствовремя советской оттепели в Когда разгуляется Пастернака, что придает реализованной в них концепции времени особую убедительность. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав первая из которых посвящена категории времени в философии и литературоведении и теории поэтического цикла, во второй же рассматриваются в синхронии концепции времени в поэтических циклах поэтов на каждом из трех выделенных этапов их творчества, заключения и библиографии.