Н.В. Гоголь и Ю.И. Крашевский

• Автор: Плохотнюк, Владислав Михайлович
• Шифр специальности: 10.01.01, 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 176 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ стр.

ГЛАВА I. Своеобразие фантастики в творчестве Н.В. Гоголя и Ю.И.

Крашсвского традиции фольклора и литературы стр.

ГЛАВА II. Тема искусства и образ человека искусства в трактовке Н.В.

Гоголя и Ю.И. Крашевского стр.

ГЛАВА III. История и ес отражение в творчестве Н.В. Гоголя и Ю.И.

Крашевского.стр.

ГЛАВА IV. Мртвые души Н.В. Гоголя и Волшебный фонарь

Ю.И, Крашевскогостр.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.стр.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Богуславский Швейцарское семейство и Генри VI . vvi ii , VI, ЖанЖак Руссо Юлия, или Новая Элоиза i v i, Шарлота де Бурбон, графиня Маларме Три сердца, . М. Карамзин Цветок на гроб моего Агатона, письма Лна Собеского к Марии Казимире, Барбара де Крюденер, Морган Сидни и др. Вполне естественно, что круг чтения юного Крашевского составляют традиционные для шляхетского семейства книги идиллии польских авторов XVIII в. Подробно круг чтения поляков в первое двадцатилетие XIX в. ii К. i ii . vv, . . . i. . i, . . 89. В. Жуковского. Как нам кажется, нападки Крашевского на некоторых из представителей романтического искусства обусловлены теми же причинами романтизм Крашевского шл по другому пути. Так, размышляя об эстетических взглядах польского писателя, исследователь Э. Важеница отмечает, что романтизм Крашевского имеет отчтливо индивидуальный характер курсив мой. В.П. Украине , которая для русских и польских писателей стала тем же, что и Шотландия для англичан экзотикой подобно бедуинам и Китаю, и предлагает польским авторам преодолеть моду на Украину. По мнению Крашевского, поэзию следует и можно искать везде в Великой Польше, иод стенами Смоленска, на валах Полоцка, на воротах Новгорода, в Беловежской Пуще. Собственно говоря, Крашевский не отрицал эстетической ценности украинской школы как одной из романтических ветвей польской литературы. Таким способом Крашевский полемизировал с М. Грабовским, чрезмерно увлекшимся славянофильскоукраинскими идеями о великом всеславянском значении Киева и стремящимся стать апостолом всеславянского единения. Цит. Цыбенко Е. Польский социальный роман годов XIX века. М С. Крашевский не отрицает собственно украинскую проблематику в литературе, он и сам с удовольствием обращается к ней как к источнику вдохновения. Украина фигурирует в утверждении писателя как образ крайне затртый писателями, неоднократно использовавшийся в предшествующей и современной ему литературе. Культ Украины на почве польской литературы был создан такими выдающими романтиками, как Б. Залеский В. Ii, С. Гощиньский Б. СозгсгупБН, А. Мальчевский А. В любом случае отношение писателя к романтизму как способу художественного изображения было неоднозначным. На протяжении всей своей творческой жизни Крашевский балансировал между двумя способами изображения романтическим и реалистическим, отдавая дань то одному, то другому и порой своеобразно синтезируя их. Практически вс творчество писателя отмечено динамическим противостоянием двух начал несомненным влиянием романтического мироощущения и стремлением в поисках собственного метода преодолеть это влияние. Крашевский отнюдь не отрицает роли романтизма в ходе мирового литературного процесса. Наоборот, подобно Гоголю, он воспринимает его как литературную реформу, а атаку романтизма на классицизм и псевдоклассицизм как эмансипацию литературы. Признавая значимость классицизма, он, тем не менее, считает эту эпоху в большей степени подражательной, скованной рамками греческих и римских канонов. Так, в II разделе под названием Новая литература в книге Литературные штудии он писал Очень ошибаются те, кто думает, что романтизм застыл в мртвых формах, в балладе, в сонете. Сначала романтизм, конечно, был лишь подражанием англичанам и немцам. Но потом их потеснили французы. За французами пошли другие но вдруг ктото сообразил первоисточником каждой литературы должны быть собственные обычаи, жизнь, собственные чувства. Романтизм это не средние века, это не дикость, не рождение чуда. По справедливому утверждению Ю. Кшижановского, Крашевский отдавал дань романтической идеологии в течение всего своего более чем шестидесятилстнего творческого пути даже в годы позитивизма, на которые попал заключительный этап его творчества. КгаБгетк Л. 8шфа ШсгасПе. Й1по, . Ыс1. КпугапотИ Рага1е1е. ШсНа рогопаУС2е г ргатс7. ШегаШгу 1 й1к1оги. V, .