Религии в современной России: византийская интерпретация государственно-конфессиональных отношений

• Автор: Габеев, Валерий Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 123 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Государственноконфессиональные отношения теоретикометодологическое обоснование.

1.1. Онтологические основания взаимодействия государства и церкви .

1.2. Взаимодействия церкви и государства в современной России

1.3 . Проблемы и перспективы европейской и российской моделей государственно

конфессиональных отношений компаративистский анализ.

Глава II. Симфония взаимоотношений Церкви и государства

2.1. Церковь и государство византийская интерпретация.

2.2. Идеальная модель византийской православной культуры

2.3. Государственноконфессиональные отношения в России XX века

Заключение
Литература


В основе его работы лежит цивилизационный подход, а сам автор постулирует тезис о том, что сфера государственновероисповедных отношений, наряду с культурой, языком, ментальностью, укладом жизни и религией, является неотъемлемым цивилизационнообразующим компонентом. Логинов Д. В. Власть и вера. Государство и религиозные институты в истории и современности. М., . Кафедрой религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации издается специализированный информационноаналитический бюллетень Государство, религия, церковь в России и за рубежом, который посвящен государственноконфессиональным отношениям в России и зарубежных странах, социологии религии, религиозным движениям и т. Следует отметить ряд научных работ, посвященных современной ситуации в государственноцерковных отношениях. В них отражается проблема государственноцерковных отношений с узкоправовой точки зрения. Ряд публикаций ангажирован явно ангажирован у религиозных авторов и представляет собой апологетику и отстаивание правоты РПЦ и других традиционных конфессий в тех или иных вопросах, у светских авторов это резкая критика церквей или ярко выраженное негативное к ним отношение. Иными словами, процесс изучения государственноконфессиональных отношений далек от завершения. И новые этапы развития политических процессов требуют выявления и анализа позиций традиционных конфессий в изменяющихся условиях. В частности, недостаточно освещены истоки конфессиональной заинтересованности в вопросах укрепления российской государственности, проведения политических реформ, межнациональных и федеративных отношений. В настоящее время в религоведческих работах, книгах, монографиях, материалах научных конференций и семинаров кроме собственно религиозных аспектов освещены и иные многочисленные стороны обозначенных отношений правовой статус религиозных, объединений в нашей стране, пройденный исторический путь отношений между государством и церковью политологические проблемы налаживания государственноконфессиональных отношений, обширные данные многочисленных социологических исследований о религиозной ситуации в нашей стране. В последние годы такими авторами Верховский А. В.И. Слобожникова . ., Володина Н. В., Дорофеева Е. С., Михайлов Г. А., Овсиенко Ф. Г, Трофимчук . . и др. В целом, анализ литературы показывает, что, несмотря на наличие, достаточно большого количества работ, процесс изучения государственноконфессиональных отношений далек от завершения. И новые этапы социокультурного развития требуют анализа позиций традиционных конфессий в изменяющихся условиях, а также разрешения противоречий в существующих государственноконфессиональных отношениях. Объектом исследования выступают государственноконфессиональные отношения как компонент социокультурной системы современного российского общества. России. Цель исследования. Целью исследования является определение перспективных направлений и путей государственной политики в сфере оптимального взаимодействия с традиционными конфессиями современного российского общества, на примере византийской симфонии Церкви и государства. XX в. Теоретикометодологической основой исследования выступает прежде всего диалектический принцип всесторонности рассмотрения в сочетании с феноменологическим и трансцендентальным подходами. Феноменологический подход применялся при ответе на вопрос что есть религиозная культура применительно к российской традиции. Диалектический метод использован для рассмотрения взаимосвязи религиозных конфессий и государства в реальной истории. При этом был применен один из главных принципов диалектического метода принцип единства исторического и логического. В ходе использования указанных теоретикометодологических подходов были востребованы методы системного анализа и синтеза, аналогии, сравнения, научного обобщения. Источниковой базой изучения явились работы современных зарубежных и отечественных философов, юристов, социологов, культурологов. Анализ основных понятий осуществлялся с учетом концептуальных тенденций, сложившихся в современной зарубежной и отечественной литературе по проблемам исследования государственноконфессиональных отношений.