Человек будущего в утопиях и дистопиях : философско-антропологическая интерпретация

• Автор: Дыдров, Артур Александрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 192 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Утопия и дистопия как способы рефлексии

над будущим человека и общества.

1.1 Сущностные черты, функции и классификации утопии.

1.2. Дистопия и антиутопия как модели мира человека.

1.3. Образы будущего в литературных утопиях и дистопиях.

Глава 2. Утопия и дистопия в контексте осмысления

современных тенденций развития человека.

2.1. Материальнотелесная природа человека утопии и дистопии

2.2. Внутренний мир человека утопии и дистопии.

2.3. Утопия и дистопия в осмыслении тенденций социального развития
человека.
Заключение.
Список использованной литературы


Маркса о сущности человека как ансамбле общественных отношений. Значимой для достижения цели исследования является точка зрения В. Е. Кемерова на взаимосвязь индивидуального и коллективного, функционирующих и развивающихся в человеке, что не позволяет коллективному утрачивать свою форму. Методологическая база исследования связана с применением диалектического подхода диалектика сущности и существования человека абсолютного и относительного, должного и сущего в человеческом существовании. Кроме того, при анализе литературных утопий и дистопий применялся герменевтический подход, в частности, метод интерпретации. Использовались методы компаративистики сравнительноисторическое изучение жанров утопии и дистопии, общенаучные методы анализа, сравнения, экстраполяции, синтеза соединение различных фрагментов образа в единое целое, индукции и дедукции. Показано, что стремление к стабильности, ориентация на коллективизм, убежденность в достижении идеального квазиидеального состояния общее для множества утопий и дистопий. Возможно утверждать, что часть утопий имеет характеристику проективности, тогда как антиутопия и дистопия являются лишь мысленными моделями, не обладая проективностью. Будущее только в том случае становится ценностью, если автор утопии связывает с ним воплощение у топического проекта. Для автора дистопии будущее теряет ценность, если реализуется представленный в ней негативный сценарий развития человека. Существует значительное различие между антиутопией и дистопией. Антиутопия всегда заключает в себе критику утопии или конкретного утопического проекта, тогда как в дистопии создается модель общества с комплексом ярко выраженных негативных отличительных признаков, зачастую доведенных до абсурда. Основополагающими функциями утопии и дистопии являются гуманистическая и ценностноориентирующая утопии содержат значимые для человека и общества в целом ориентиры для движения к идеальному состоянию, а так же проекты или модели идеального общества и человека дистопии и антиутопии предполагают побуждение человека избежать неблагоприятных сценариев развития того общества, в котором он живет, ориентируя человека на пути достижения индивидуального и социального благополучия в будущем. Дистопии имеют не только функцию предупреждения, но и ориентируют жизнь и деятельность человека на непреходящие ценности. Человек и общество в утопии и антиутопии имеют ряд идентичных признаков наличие убеждения в факте достижения идеального состояния или приближения к нему, достигнутая стабильность в развитии человека и социального целого, ориентация на коллективизм и другие. Однако фактическая противоположность характеристик индивидуального человека и общества в утопии, антиутопии и дистопии обнаруживается в содержании ценностного мира. Так, наиболее контрарными являются представления о свободе человека и отношение к жизни как к ценности. Критерием при этом служит степень скорректированности этой организации обществом или государством как с целыо продлить наслаждение жизнью, так и создать иллюзию благой жизни как с предоставлением человеку возможности дальнейшего счастливого созидания, так с превращением в лишенное собственной воли существо. Не существует и не может существовать единого образа человека ни в утопии, ни в дистопии, однако возможно формирование в результате мысленного конструирования ряда образов, с учетом сценариев будущего, созданных авторами утопий и дистопий. Наиболее актуальными в дистопической традиции стали образы человекафункционера и человекапотребителя. Внутренний мир человека утопии наполнен ощущением гармонии душевнодуховных переживаний и состояний, а также нераздельности индивидуальных и коллективных ценностей. Это обеспечивает восприятие и осознание человеком собственной жизни как воплощенного счастья. Необходимой частью внутреннего мира героя дистопии являются сомнения, которые наиболее ярко проявляются у человекагероя антиутопии, становясь выражением его внутреннего и основанием внешнего дисгармоничного существования.