Эпистемологические диспозитивы русской музыки

• Автор: Ройзен, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 167 с.

Содержание

Введениестр.

Глава I. Теоретикометодологические основания эпистемологии музыкистр.

1. Эпистема и диспозитив.стр.

2. Источники конституирования знания о музыкестр.

Глава II. Эпистемологическая структура и диспозитивы древнерусской музыки стр.

1. Эпистемологические диспозитивы древнерусской музыки.стр.

2.Фольклор и его значение в сохранении музыкальной традициистр.

Глава III. Эпистемологическая трансформация XVII встр.

1. Рецепции общекультурных эпистемологических модификацийстр.

2.Трансформация музыкальных диспозитивов.стр.

Глава IV. Преобразования музыкальной структуры в XIXXX вв стр.
1. Музыкальная реальность и вербальный дискурс стр.
2. Музыкальный текст и научное знаниестр.
Заключение стр.
Список литературы


Цель работы выявить эпистемологические характеристики диспозитивов, сложившиеся в русской музыке в определенные исторические периоды. Определить наиболее репрезентативные источники возможного знания о музыке с точки зрения философии культуры. Выделить эпистемологические диспозитивы в строении музыкальных произведений и показать их историческую специфику. Проследить связь между характерными чертами диспозитивов в музыке и историкокультурным контекстом, в рамках которого эти диспозитивы существуют. Выявить особенности эпистем, исходя из . Сопоставить различные модели эпистем в русской культуре XI XX вв. Библиография. В первую очередь, необходимо отметить работы М. Фуко. Исследования структуралистов Ю. Лотмана, К. ЛевиСтросса, В. Проппа, Ю. Тынянова также стали опорой при изучении выбранного предмета. М. Маклюэн. Важное место заняли исследования Г. Башляра, описывающего поэтические интуиции, выразившие понимание и ощущение пространства Грезы о воздухе. П. Флоренский, Е. Трубецкой, А. Лосев, Г. Орлов, М. С. Каган, И. А. Ильин. Л. Бергер, Т. В. Медушевский, Ю. Холопов, Л. Сохор, Т. Ливанова, Л. Мазель, В Мартынов, М. Бражников, Н. Парфентьев, С. Фролов, Ст. Смоленский. Б. Асафьев, В. Стасов, Ц. Кюи, И. Соллертинский. Среди авторов А. Бородин, М. Мусоргский, Н. Ю. Шапорин, Г. Нейгауз, И. Стравинский, С. Прокофьев, С. Слонимский, А. Рыбников, С. Курехин и др. Физиолог, Домострой, Прохладный Вертоград, Мечец Духовный братьев Лихудов, тексты Г. Сковороды. Д. С. Лихачев, А. Юрганов, Ф. Буслаев, иконопись П. Флоренский, Е. Трубецкой, Д. Лихачев, медицина М. К. Тимирязев, М. Мирский, И. Сеченов, Д. Российский, языкознание М. Смотрицкий, К. Аксаков, М. Ломоносов, Ю. Теоретические и методологические основы исследования. В качестве концептуальной схемы исследования взята не только теория смены эпистем Мишеля Фуко, намеченная автором в Словах и вещах, но и определенная терминология, использованная философом в этой и других своих работах Воля к истине по ту сторону власти, знания и сексуальности, История сексу ал ьностиШ. Забота о себе, История безумия в классическую эпоху. Стратегия структурной аналитики культуры также заимствована из работ М. Фуко. Максимально близкими к разработке проблемы и к выбору соответствующей методологии оказались многие философы и культурологи исследователи древнерусской культуры Е. Трубецкой, Лихачев и Юрганов, структуралисты Лотман, Пропп, ЛевиСтросс, философсоциолог Маклюэн, неорационалист Башляр и др. Определяя параметры для сопоставления различных эпистем, автор диссерации применяет структурный анализ, осуществляемый в рамках эпистемологии, к конкретной предметной области. Результаты исследования. XVI вторая с конца XVI в. Начертание знаков, регистры, организация времени, отношение к тональному центру и антропологический диспозитив в музыке отражают специфику миропонимания, воссозданную в музыкальном пространстве, и выражают смыслы, определяющие конфигурацию эпистемы. В истории русской культуры Х1ХХ вв. В первой эпистеме Х1ХУ1 вв. Во второй эпистеме конец XVI в. XXI в. На рубеже ХУ1ХУП вв. Теоретическая и практическая значимость работы. Эпистемологические диспозитивы в музыке понимаются как отражение формы знания в данную эпоху, и анализ музыкального пространства дает возможность изучения других сфер культуры, несвязанных с музыкой. Понятие диспозитива оказывается применимо ко всей области культуры в целом, что углубляет связь сосуществующих в синхроническом срезе явлений культуры. Посредством анализа диспозитивов в музыке, не только выстраивается более полная классификация элементов музыкального пространства, но и открывается возможность понимания механизмов, влияющих на модификации явлений культуры в целом. Изучение трансформаций диспозитивов дает основание для установления определенной периодизации культуры. Материалы диссертации могут быть использованы при написании научных и научнопопулярных трудов и учебных пособий, при подготовке программ специальных лекционных курсов по эпистемологии, по теории и истории культуры и культурологии, по истории музыки.