Традиционные ценности духовной жизни современной молодежи России и Китая

• Автор: Хункай Чжан
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 161 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Анализ традиционных ценностей молодежи

в контексте культурантропологического подхода

1.1. Молодежная социализация как антропокультурный

и социокультурный феномен.

1.2. Формирование традиционных

ценностных ориентиров молодежи России и Китая.

Глава 2. Современные молодежные субкультуры

и их ценностный мир.

2.1. Культурфилософские понятия

молодежная культура, молодежная субкультура,
молодежная контркультура
особенности ценностных трансформаций.
2.2. Типы и виды современных молодежных субкультур.
2.3. Функции молодежных субкультур России и Китая в образовании
ценностей духовной жизни .
Заключение
Список использованной литературы


Нестабильность и противоречивость, глобализационные процессы, многообразные трансформации являются сущностными характеристиками современности, на что обращают внимание не только ученые, исследующие социокультурные процессы, но и представители современного естествознания. Так, например, И. Пригожин в статье Философия нестабильности пишет Мы должны признать, что не можем полностью контролировать социальные процессы. Такое понимание мироздания становится важным фактором, способствующим окончанию эпохи культурной раздробленности цивилизаций. Противоречивость современного мира негативно отражается на процессах социальнополитической консолидации, развитии культуры общества, ведет к кризису традиционных социальных институтов воспитания и образования. Такая ситуация особенно характерна для российского и китайского обществ как вовлеченных в процессы переходного типа. Первый из них цивилизационный, поскольку осуществляется переход от техногенной, индустриальной к постиндустриальной, или информационной, цивилизации. Второй социокультурный, сущность которого заключается в изменении этнического менталитета от общинных способов жизнедеятельности человека к обществу с частными формами социальной ориентации личности. См. Адуло Т. Н., Павловская . . Человек в условиях социальных трансформаций Философскоантропологический анализ. Минск Бел. Пригожин И. Философия нестабильности Вопросы философии. С. . Наиболее тревожно процессы нестабильности проявляются в сферах духовной культуры и социокультурного становления молодых граждан России и Китая. В условиях глобализации и вынужденного притока эмигрантов, так характеризуется современная российская ситуация, молодежь призвана выступить проводником идеологии толерантности, развития российской культуры и укрепления межпоколенческих и межнациональных отношений. Однако в настоящий момент, российская молодежь демонстрирует противоречивые отношения к этой роли. Согласно опросу, молодых людей в возрасте лет испытывают раздражение или неприязнь к представителям иной национальности, одобрил бы решение о выселении за пределы региона некоторых национальных групп. Начиная с х годов прошлого века до 3 миллионов увеличилось число молодых пар, которые проживали без юридического оформления брака, что привело к реальному росту внебрачных детей, увеличению количества неполных семей. Эти тенденции сохранились и сегодня. Для китайской молодежи, как говорят современные социологические исследования, ,1 молодых людей не согласны с тем, что для женщины семья более важна, чем ее личная карьера. Духовный мир молодежи несет отпечаток различных воспитательных воздействий, умозрительных представлений о должном, включенности в систему реальных жизненных отношений, имеющих нестабильный и переходный характер, а это концентрирует базовые ценности молодых людей на том, что способствует выживанию. Стратегия государственной молодежной политика в Российской Федерации Ученый совет. Ежемесячный журнал. С. 6. Фан Литиан. Жизненные ценности в традиционной культуре Гуньминь жибао. Исчезают социальные институты просвещения населения, сокращается сеть публичных библиотек. Особый удар в этом отношении падает на культуру села. Существенным фактором кризиса в сфере духовной жизни российского общества являются насаждаемые ценности западной культуры, морали и образа жизни, причем не в лучших ее образцах. Молодые люди, в отсутствие положительного образа героя нашего времени, подражают героям боевиков, что способствует возрастанию девиантных форм поведения и преступности среди молодежи. То, что прежде в дореформенный период осуждалось, сейчас уже не вызывает однозначного неприятия. Так, например, стать политическим деятелем, чтобы извлекать из этого выгоду желали бы российских студентов и ,6 молодых работников культуры и науки. Для России как государства и цивилизации большую опасность представляет высокий темп депопуляции страны. Только сейчас, в гг. В г. России родилось детей на 1 млн. М в г. См. Сельская библиотека взгляд библиотековедов и практиков. Сб. СПб. Молодежь надежды и разочарования. М. Социум, . С. 4. См. Ли Шундэ, Фана Литиана, Ще Насина и др. Положение молодежи в Российской Федерации и государственная молодежная политика. М., . С. .