Феномен гения в культурном наследии Запада

• Автор: Шалаева, Марина Владиславовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нижневартовск
• Количество страниц: 136 с.

Введение
Актуальность исследования. Феномен гения с древности привлекает к себе внимание. С одной стороны, гений интересен как культурный герой, основоположник чего-то нового, уникального в культуре, с другой - как личность, наделенная экстраординарными качествами. В отношении творчества для гения характерны: чрезвычайная продуктивность, овладение культурным наследием прошлого и, вместе с тем, решительное преодоление устаревших норм и традиций. Высот гения за всю историю цивилизации достигло не так уж- много людей. В литературе различного рода, равно как и в представлении большинства людей, за личностью гения закрепился ряд качеств, выделяющих его из остальной массы людей. Часто указывается на то, что он отличается большой, и даже болезненной, восприимчивостью, самоуверенностью, способствующей особой настойчивости в реализации задуманного, независимостью, ведущей к уединению, а также склонностью к частым депрессиям.
Связанная с феноменом гения проблематика актуальна как в теоретическом, так и в практическом плане. Сегодня, когда в широком научном кругу (начиная с генетиков и заканчивая педагогами) размышляют о модели человека и пытаются ее сконструировать, создать, воплотив в ней высшие качества, гений, как одно из воплощений таких моделей, становится объектом пристального внимания (ведь именно гении выводят культуру и цивилизацию на новый виток развития). Но, несмотря на это, вопросы, связанные с периодичностью рождения великих творцов, с предпосылками гениальности, с творческим потенциалом и личностной характеристикой гения до сегодняшнего дня остаются в науке открытыми. Для того, чтобы хоть в какой-то мере ответить на них, необходимо проанализировать и обобщить имеющиеся на сегодняшний день данные философии, искусствознания, психологии и естествознания, устранив тем самым
существующий между этими областями знания разрыв в понимании феномена гения. Этому и посвящено данное диссертационное исследование.
Проявление повышенного интереса к гениальным личностям характерно именно для Запада. В западной культурной традиции в качестве мировоззренческой установки выступает нацеленность на познание внешнего мира и активное воздействие на него с целью преобразования. Соответственно деятельная, творческая, выделяющаяся своими неординарными способностями личность выходит на первый план и становится в центре внимания широкой общественности. Для восточного же человека характерно пассивное подчинение жизненным силам природы, основанное на вере в совершенство и гармонию Вселенной. Поэтому люди, наделенные способностями высшей степени, на Востоке воспринимаются иначе: они в глазах остальных гармонично вписаны в общий план неизбежных событий.
В отечественной научной мысли прошлого столетия понятия «гениальность» и «гений» трактовались весьма своеобразно. К примеру, в психологии это своеобразие проявилось в теориях творчества, в которых «на первый план выходят не вопросы интеллекта и креативности, но связь творчества с нравственным обликом личности и с искусством»1. В философии же, отражающей идеологические установки, искусство, напрямую связанное с идей гения, понималось как средство неравенства и эксплуатации. Поэтому оно могло быть «допущено только как вид производства, т.е. как производство чего-нибудь нужного и полезного...»2.
Таким образом, именно в западной традиции феномен гения нашел свое наиболее полное отражение.
Цель данной работы состоит в выявлении сущностных характеристик творчества и личности гения посредством анализа и систематизации
1 Колесникова Е.А. Творчество как предмет исследования в русской психологической науке (конец 19 - начало 20 века): Автореф. дис..канд. психол. наук - М., 1997. С.5.
2 Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Миф - Число - Сущность. - М., 1994. С. 105-106.

теоретических концепций, а также биографических данных, представленных в западной культуре.
Реализация этой цели обусловила постановку и решение следующих задач:
- опираясь на широкий круг источников, раскрыть особенности интерпретации понятия «гений» от античности до наших дней;
- дать анализ выделяемых философами и психологами специфических черт личности гения;
- рассмотреть основные варианты решения проблемы предпосылок гениальности;
- выявить общее и особенное в художественном и научном творчестве;
- обозначить характерные особенности творчества гения;
- проанализировать и систематизировать существующие концепции связи гениальности с психическими расстройствами.
Объектом исследования является культурное наследие Запада: биографии видных деятелей культуры, а также опыт интерпретации их неординарных творческих способностей и специфических черт личности.
Предметом исследования выступает феномен гения, своеобразие его творчества и личности.
Степень научной разработанности проблемы.
Появление первых научно обоснованных теорий, касающихся вопросов гения и гениальности, напрямую связано с ростом веры в человека и его возможности, основы которой были заложены эпохой Возрождения. Новый статус гения-художника, как изобретателя, имеющего свою, индивидуальную творческую манеру, представлен в сочинениях Леонардо да Винчи, А. Дюрера, Д. Вазари.
К концу XVIII - началу XIX веков гений в работах И. Канта, И. Гердера, И. Гете, И. Д'Израэли, Ф.В. Шеллинга начинает трактоваться, не выходя за рамки традиционных мифологических представлений, и как имманентная душе творческая способность.
побуждению хотения, следовательно, обращено лишь на мотивы»2. По наблюдениям философа, не гениальные «высматривающие» люди, «как это часто бывает, щурят глаза», что не свойственно «созерцающему» гению, даже если он и близорук. Глаза последнего широко открыты «и часто даже над зрачком виден белок»3. Это заключение звучит убедительнее предыдущего, более того, веком позже о «необычности» взгляда гения будут рассуждать психиатры, однако «определить» гения по этому чисто внешнему параметру довольно-таки трудно.
Ч.Ломброзо, в поисках подтверждения гипотезы о непосредственной зависимости гения и безумца на основе анализа соматических данных, пришел к выводу, что среди великих мыслителей часто встречаются «седина и облысение, худоба тела, а также плохая мускульная и половая деятельность»4. Американский психолог прошлого века В.Боуэрман, говоря о конституциональных особенностях выдающихся ученых, дополняет портрет гения еще одним типом. По его мнению, среди данной категории гениев чаще всего можно наблюдать: «легкий, хрупкий, но изумительно
симметричный тип, и тип низкорослого гиганта. Первый в общем имеет все, кроме физической мощи и здоровья, вся его энергия концентрируется в мозгу...Низкорослые гиганты имеют счастливую судьбу быть крепкими телом и духом. Такие низкорослые тела имеют особую тенденцию порождать большие головы и, следовательно, те большие мозги, которые обычно ассоциируются с исключительной интеллектуальной мощью»5.
Несмотря на огромное желание философов, психологов и психиатров обнаружить внешние признаки, характеризующие гениев, будь то подвижная мимика, глубокий взор или особый конституциональный тип, попытки создания единого портрета ни к чему не привели. Если наука и
2 Шопенгауэр А. Основные идеи эстетики // Шопенгауэр А. Избранные произведения.
С.417.
3 Шопенгауэр А. Новые паралипомены: отдельные, но систематически изложенные мысли о разного рода предметах // Шопенгауэр А.Об интересном. - М., 1997. С. 300.
4 Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. С. 12.
5 Воуегшап У,0. ЭТасИеэ оГ вешиз. И.У. 1947. Р. 171.