Философско-антропологический анализ сущности одиночества

• Автор: Юрченко, Марина Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 163 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Феномен одиночества в социокультурной и исторической перспективе.

2.
1

Одиночество и уединение сущность и исторические формы.

Возникновение мировоззренческих предпосылок одиночества.

Социальные предпосылки одиночества процесс индивидуализации.

Глава II. Философский анализ проблемы одиночества.

Одиночество субъекта антропоцентризм философии Нового времени.

Экзистенция, одиночество и коммуникация.

Глава III. Динамика форм одиночества в эпоху современности.
2.
От одиночества массового человека к нарциссичсскому одиночеству.
Одиночество как норма культурная переоценка одиночества.
Этапы индивидуализации и типы одиночества.
Заключение
Библиография


Исследование опирается также на концепции современности и постсовременности, разработанные в рамках теоретической социологии и социальной философии XX века, некоторые социальнопсихологические исследования антропологической ситуации в современном обществе, при этом особое значение имели концепции Э. Фромма и Ж. Липовецки. В работе использовались также результаты социологического и социальнофилософского анализа феномена индивидуализации, предпринятого такими авторами, как 3. Бауман, У. Бек, Э. Гидденс, Н. Элиас и др. В данном исследовании применялись общенаучные методы и принципы исследования, но особое значение имел сравнительноисторический метод, поскольку мы поставили себе целью изучить именно историческую динамику феномена одиночества, феноменологический и герменевтический методы, применение которых неизбежно при анализе текстов, и шире смысловых коннотаций того или иного культурного феномена. Мы рассматриваем одиночество как эмоциональное состояние и биографическую ситуацию, обусловленную характеристиками социокультурной среды, типом общества. Мы показываем, что исторически можно выделить несколько типов одиночества, обладающих определнной спецификой и обусловленных состоянием социума. Объект и предмет исследования. Объектом исследования выступает феномен одиночества, рассматриваемый комплексно в психологическом, социальном и культурном аспектах. Предметом исследования выступает историческая динамика феномена одиночества. Цели и задачи исследования. Целыо исследования было обоснование следующей гипотезы одиночество представляет собой динамический социальнопсихологический феномен, приобретающий особую значимость в эпоху современности в связи с развивающимся процессом индивидуализаций и имеющий определнную специфику на разных этапах этого процесса. Научная новизна исследования. Тезисы, выносимые на защиту. Одиночество имеет определнную специфику на разных этапах процесса индивидуализации, поэтому можно выделить несколько идеальных типов одиночества элитарное одиночество одиночество отчаяния стандартизированное одиночество персоналистическое нарциссическое одиночество десоциализированное одиночество. Широкое распространение одиночества в современных обществах имеет культурные и социальные предпосылки, сформировавшиеся в процессе модернизации, в первую очередь, западных обществ и получившие позже распространение и за их пределами. К культурным предпосылкам следует отнести специфическое антропоцентрическое мировоззрение, выразившееся, в частности, в западной философии, особенно в экзистенциализме. К социальным предпосылкам следует отнести структурные изменения общества, связанные с развитием капиталистической экономики, индустриализацией, урбанизацией, формированием массового общества. В традиционных обществах одиночество не имело широкого распространения, хотя существовали практики целенаправленного уединения, связанные, как правило, с достижением религиозных целей. Одиночество как динамический социокультурный и психологический феномен, приобретает особую значимость и широкое распространение в эпоху современности в связи с развивающимся процессом индивидуализации и глубокими культурными изменениями, обусловленными распадом целостной картины мира и формированием антропоцентрического мировоззрения, чреватого субъективизмом и релятивизмом. Изменение мировоззренческих ориентиров находит сво наглядное выражение в западной философии Нового времени. Анализ развития проблематики западной философии демонстрирует постепенное нарастание значимости проблематики одиночества. Своего апогея интерес к данной теме достигает в экзистенциальной. Таким образом, экзистенциальная проблема современного человека, обусловленная специфической ситуацией эпохи, превращается философамиэкзистенциалистами в антропологическую универсалию, в чм можно увидеть культурную и социальную ограниченность данного философского направления. Одиночество отличается от уединения добровольного ограничения социальных контактов, сопряжнного с реализацией определнного смысла например, достижение религиозного спасения или самосовершенствование. Таким образом, ключевым фактором, определяющим мучительность переживания одиночества, является не ограничение социальных контактов само по себе, а отсутствие смысла существования.