Человек и общество в философии Ибн Баджжи

• Автор: ОCМАНОВ, АНВАР МАГОМЕДОВИЧ
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 210 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

ГЛАВА I. ИБН БАДЖЖА И ВОСТОЧНЫЙ ПЕРИПАТЕТИЗМ В ИСПАНИИ.

1.1. Социальнофилософский компонент в раннесредневековом

1.2. Истоки и направления развития восточного перипатетизма.

1.3. Формирование философского и научного мировоззрения Ибн Ьаджжи

ГЛАВА II. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ИБН БАДЖЖИ

2.1. Душа и человек в учении Ибн

2.2. Гносеология и принципы этики в философии Ибн

Баджжи.

ГЛАВА III. СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЭТИКИ ИБН

БАДЖЖИ.
3.1. Идеал добродетельного города и актуальность несовершенных
городов.
3.2. Счастье уединившегося социальный идеал
мудреца
Заключение.
Список использованных источников


В частности, для рассмотрения научнофилософских взглядов Ибн Баджжи на мир использовались методы сравнительноисторического анализа, позволяющие адекватно представить картину научного мировоззрения образ мира андалусского мыслителя и показать, что она во многом была продиктована предшествующей перипатетической традицией. При изучении биографии и творческого наследия Ибн Баджжи были использованы историкохронологический подход и диалектический метод, позволяющие оценить исторические факты в их взаимообусловленности и противоречии. Проблемнопонятийный и классификационный подходы использовались для раскрытия философскоантропологических, этикофилософских и общественнополитических воззрений андалусского мыслителя на человека и общество. Ибн Баджжи. Наряду с этим, для решения поставленных задач автор использовал культурологический анализ. Источниковедческая база исследования. Немалую помощь исследователям для реконструкции как жизни, так и идей Ибн Баджжи оказала сохранившаяся переписка между ним и его учеником и другом, Ибн алИмамом, который стал одним из первых систематизаторов его наследия и комментаторов а также философский трактат андалусского философа Ибн Туфайла Повесть о Хаййе, сыне Йакзана, отражающий научную жизнь того времени. Помимо указанных, диссертационное исследование опирается и на другие источники, в первую очередь, на изданные произведения Ибн Баджжи на арабском языке в сборнике Расаил Иди Баджжа алix Метафизические трактаты Ибн Баджжи, опубликованные Маджидом Фахри в Бейруте в г. Кроме перевода трактата Ибн Баджжи О душе, выполненного с арабского на русский язык . . Сагадеевым, в исследовании частично был привлечен неоконченный и неизданный перевод работы Авемиаце Рисалат алвада Прощальное послание, сделанный В. В. Марковым. . ii i I . . I6. Ибн Туфайл. Повесть о Хаййе, сыне Йакзана Средневековая арабомусульманская философия в переводах А В. Сагадеева. Том 3. М., I0. Ибн Баджжа. Расаил Ибн Баджжа алилахиййа Метафизические трактаты Ибн Баджжи. Бейрут, . АльФараби. Философские трактаты. АлмаАта. Платона и Аристотеля, что необходимо для понимания философских истоков, вдохновлявших самого Ибн Баджжу. Научное исследование и разработка темы основаны на изучении арабских источников, освещающих биографию Ибн Баджжи, которые насчитывают небольшое количество. Самым известным биофафом Авсмпаце считается его враг и идейный противник Ибн Хакан ум. Авемпаце в своем поэтическом сборнике 9. Согласно Ибн Хакану, Ибн Баджжа изучал небесные тела, пределы атмосферных климатов и отвергал Коран. Также он, по словам Ибн Хакана, не верил в воскрешение, полагая, что время вечно, и, твердя только об одном, что человек подобен растению кроме того, он артистично ифал на музыкальных инструментах. Ибн Хакан воспроизвел по памяти некоторые поэмы Ибн Баджжи, из которых одна была посвящена альморавидскому наместнику западной Андалусии Абу Ьакру ибн Тифилвиту ум. Позднейшие биофафы Авемпаце использовали работы его ученика Ибн алИмама ум. Исфахани , алКифти ум. Ибн Аби Усайбиа и Ибн Халликана . Эти источники за их повествовательный жанр относятся к нарративной литературе, хотя ценность их от этого для нас не умаляется, потому что они позволяют представить нам историю формирования преданий о жизни и творчестве Ибн Баджжи в контексте культурного пространства исламского средневековья. Следует отметить, что биографам Ибн Баджжи приходилось буквально по крупицам собирать сведения о жизнедеятельности андалусского мыслителя, зачастую противоречивых и малодостоверных. Ибн Хакан. Калаил аликйан Чистого золота ожерелья. Под ред. Сулаймана Хараи. Париж, С. Цит. Ибн Баджжа. Снрат Ибн Баджжа ваталифуху алфалсафийй Жизнь и творчество Ибн Баджжи Расаил Ибн Баджжа алилахиййаМетафизические трактаты Ибн Баджжи. Бейрут. С. . Там же. О нем см. Ибн Баджжа. Сират Ибн Баджжа ваталифуху алфалсафиий. С. . АлИсфахани И. К. Харидат алкаср ваджаридат ал аср кием шуара алМагриб Жемчужины дворцов и описание эпохи. Раздел Поэты Магриба. Тунис, . С. 24.