Телесность массовой культуры

• Автор: Колесник, Михаил Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 163 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Телесноматериальные феномены массовой культуры

1.1. Тело в контексте культуры.

1.2. Техникотехнологическая природа массовой культуры

1.3. Прекрасная юность массовой культуры

Глава II. Телесноопредмеченные формы духа массовой культуры

2.1. Визуальнотелесная символизация феноменов массовой культуры

2.2. Экзистенциальный принцип символического и технологическогосинтеза в массовой культуре.

2.3. Технологическое сознание массовой культуры

Заключение.
Библиография


Абсолютное и относительное Омск, IV Российском философском конгрессе Философия и будущее цивилизации Москва, региональной научной конференции, посвященной летию М. Е. Бударина Омск, Международной научнопрактической конференции Экологоэкономическая эффективность природопользования на современном этапе развития ЗападноСибирского региона Омск, Всероссийской научной конференции, посвященной пятилетию основания философского факультета Человек. Реальность. Культура. Социальное и природное Омск, первой Международной конференции Методы и средства подготовки конкурентоспособных специалистов Омск, . Структура и объем работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы, включающего 0 наименования. Работа изложена на 3 страницах. Глава I. Человеческое существование всегда было обусловлено культурным контекстом. Формируя свое отношение к различным аспектам жизни, человек находится в пространстве определенной культуры и развивается относительно ее традиций, ценностей и норм, а также, вследствие сопутствующих культуре социальных тенденций. Культура является способом, посредством которого человек в процессе своего развития смог зафиксировать, обозначить и выразить собственную человеческую сущность. Процессы взаимодействия человека и культуры конституируют себя не только на духовном уровне, но и на уровне телесном, так как телесное бытие в первую очередь обуславливает индивидуальное антропное существование, а культура как совокупность способов духовнопрактической деятельности не может целостно реализоваться вне телесноовеществленных форм. Осмысление места и роли тела в культуре, отношение человека к телу, влияние телесного бытия на человека как субъекта и объекта культуры также проходит через фильтры культуры, а свое наиболее обобщенное выражение находит в культурном контексте. С точки зрения, В. Е. Кемерова, культура выявляется не в логике определений, а в установлении эволюции форм, которыми человек пользуется для сохранения и обновления социального бытия, а главное в конкретных описаниях форм воспроизводства и обновления, их соотношения1. Кемеров ВЛ. Культура Современный философский словарь. ЛондонМинск, . Если первоначально под словом культура понималась обработка почвы, то в современном понимании культурой можно называть совокупность процессов человеческой деятельности, которые предполагают возделывание, воспитание и развитие социальной, коммуникативной и символической активности человека, результатом которого и является мир культуры. Для нашего исследования важно то, что культура, являясь системой исторически развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности деятельности, поведения и общения, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех ее основных проявлениях1, не исключает тело природное начало человека и его преобразованную форму в пределах социокультурных границ телесность. Именно посредством тела, культура смогла в буквальном смысле воплотиться в человеке. Можно сказать, что тело в культуре проходит путь от инструментального средства до самостоятельной цели. Так, например, древний человек обращался телом к трансцендентному началу в мистическом ритуале или использовал собственное тело как орудие для обеспечения первичных потребностей в повседневной жизни. В наши дни, в условиях современного тотального распространения массовой культуры, в условиях глобализации, при распространении визуальной культуры с ее установками зрелищное шоу, эмоциональность и эффективность, тело обретает небывалую ранее самоценность. Прежде всего, тело это то, что имеет предметные характеристики, то, что вещное, материально, пространственно это видимая действительность, воспринимаемая чувствами и доступная им, которая имеет свои поверхность, очертания и границу. Слово тело понимается как 1. Отдельный предмет в пространстве, а также часть пространства, заполненная материей, какимнибудь веществом или ограниченная замкнутой поверхностью. Степин . . Культура Новая философская энциклопедия. М., . 2.