Специфика современного эзотеризма в России: культурфилософский анализ

• Автор: Иванова, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 150 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА ЭЗОТЕРИЗМА.

1.1. Социокультурные основы эзотеризма как нетрадиционного философского направления.

1.2. Роль эзотеризма в системе естественнонаучной культуры.

ГЛАВА П. ДИНАМИКА ЭЗОТЕРИЗМА В РОССИИ

2.1. Эзотерические учения конца XIX начала XX веков как предпосылки становления современного эзотеризма

2.2. Эзотеризм в России конца XX начала XXI веков.

ГЛАВА III. СПЕЦИФИКА ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИИ.

3.1. Влияние эзотеризма на современную гуманитарную культуру.

3.2. Эзотеризм и самоопределение личности проблемы взаимосвязи

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Для современной социокультурной ситуации характерен диалог между эзотерическими формами постижения бытия и философскорациональным, научным осмыслением мира. Так, современный эзотеризм строится на идеях всеобщего энергоинформационного обмена, глобального эволюционизма. Негативная роль эзотеризма проявляется в том, что в условиях массовой культуры, критики традиционных критериев научности возникают предпосылки для псевдонауки. Философскоисторический анализ традиционных эзотерических учений конца XIX начала XX века показал, что эзотерическое учение создавалось в течение длительного периода, впитывая в себя элементы как религиозномистических верований, так и научных идей в России на рубеже прошлых веков. В России в начале XX столетия сформировалась внецерковная духовная культура, что поспособствовало созданию многообразия современных авторских эзотерических учений о пути и цели человеческой жизни. Основными формами существования эзотеризма в современном российском обществе являются вопервых, эзотерические духовные центры, которым свойственно признание всех религий, а также синтезированных современных эзотерических учений и идей Теософского и Антропософского обществ, вовторых, философскоэзотерические сообщества, для которых характерно обсуждение вопросов философского и религиозного характера, втретьих, магические группы, в которых изучаются теоретические основы буддизма и практикуется медитация, вчетвертых, глубинные практики, связанные с течением Рэйки и целительством, впятых, духовные практики Востока, в рамках которых практикуются восточные боевые искусства и т. Деидеологизация в современном российском обществе, неустойчивость политической и экономической систем, угроза и риски для жизни человека являются одними из факторов, способствовавших возрождению эзотеризма, который приобретает массовый характер, происходит его экзотеризация. Это ведет к усилению ценностного характера эзотерической культуры в России, актуализируются аксиологический и праксиологический аспекты эзотеризма. Происходит интенсивное развитие различных синтезированных учений и принятие людьми ценностей, принадлежащих различным эзотерическим практикам. Особенностью эзотерической культуры в современной России является сочетание исторических традиций русского эзотеризма и идеологических установок движения НьюЭйдж. В условиях социальной фрустрации, переоценки ценностей в российском обществе человек ощущает потребность в адекватном самоопределении. Пространство эзотерической культуры становится возможной областью самоопределения личности, которое осуществляется в процессе формирования персоноцентричного самосознания. Эзотерическое самоопределение личности рассматривается как построение собственной ценностносмысловой сферы, а пространство эзотерической культуры становится содержательной основой ее формирования. В процессе самоопределения такой личности важную роль начинают играть ценности эзотерической традиции и вера, которые дают возможность раскрыть потенциал и построить собственный образ Я. Построение собственной ценностносмысловой сферы происходит на основе актуализации тех или иных ценностей эзотерической культуры. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что теоретические обобщения и практические выводы, содержащиеся в диссертации, могут быть применены, вопервых, для дальнейшего проведения исследования проблем соотношения философии, науки и эзотеризма вовторых, для исследования культурфилософских оснований современных эзотерических учений и их влияния на развитие культуры. Основные положения могут быть использованы в дальнейшей научноисследовательской деятельности по проблемам влияния нетрадиционных религиозных направлений на развитие культуры, а также в уточнении теоретикометодологических основ культурологии, религиоведения, философии культуры, философской антропологии и философии науки. Результаты исследования молено использовать в образовательновоспитательном процессе в учебных заведениях, при разработке базовых и элективных курсов по философии религии, философской антропологии.