Идея образования человека в контексте европейского "светского" гуманизма XIX-XX веков

• Автор: Сидоренко, Сергей Яковлевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 106 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Формирование принципов человечности в европейской образовательной традиции

1.1. Образование человека в системе ценностей современного

гуманизма.
1.2. Представление об античном культурнообразовательном наследии как основе европейской гуманистической традиции. .

Глава II. Традиции евройского гуманизма в образовательных

концепциях русских педагогов XIX нач. XX вв.

2.1. Проблема человечности и развития творческой

и свободной личности в антропологопедагогических концепциях XIX века.

2.2. Гуманистические подходы к ценностям образования человека

в гг. XX века.
2.3. Некоторые аспекты современного понимания человечности
в образовании.
Заключение б
Список литературы


С. В названных трудах рассматривались и общие проблемы гуманизма, и более специальные темы античного гуманизма, ренессансного гуманизма, современного предстваления о сущности человечности, третьего гуманизма и др. В области философии образования следует указать труды Гешелина Л. С., Николаева Л. П., Басова М. Я., Блонского П. П., Шапиро С. А., Лазурского П. П. и других авторов, работавших в первой трети века, а также наших современников педагоговноваторов Шатачова В. Ф., Лысенкова С. Н., Амонашвили Ш. А., Щетинина М. П., разрабатывавших и практически применивших идею гуманной педагогики созрудничества. Из крупных современных теоретиков, занимавшихся проблемами гуманизма в образовании, следует упомянуть труды Петровского . . и Берулавы М. А. работы Кувакина В. А., Библера . ., Розова М. А., Азарова Ю. П., Давыдова В. В., Лихачева Д. Сложилась ростовская школа педагоговпсихологов, исследовавших проблемы гуманизма в контексте образования. Бондаревская Е. В., Карпова Г. Ф., Скрипкина Т. П., Котова И. Б., Сорочинская Е. Н. др. Из зарубежных педагогов интересны труды Хериса Д. Мэригана Т. Автор работает в рационалистической традиции, учитывая деятельностный подход в исследовании культуры, аксиологический метод исследования культуры, диалектические принципы историчности и конкретности в научных исследованиях. Одним из важных методологических принципов выступает принцип сравнительного культурноисторического анализа. Исследование ведется при постоянном сопоставлении типов гуманизма в европейской культуре, их оценок с современной точки зрения. Образовательные системы в своем содержании показаны как зависящие от исторической эпохи, ее культурного своеобразия и, в свою очередь, воздействующие на ее формирование. Основной целью нашей работы является исследование сущности европейского гуманизма как программы образования, возделывания человека, где идеал гуманизма первоначально выступает как идеал именно образования. Обозначенные цели показывают предмет исследования. XIX по первую треть XX в. XX века и их связь с концепцией социалистического образования. Образование человека в системе ценностей современного западноевропейского гуманизма находится на переферии. Вместе с тем, гуманизм возник и развивался именно как система образования, сложившаяся в истории европейских народов. Эта система была изначально ориентирована на определенные духовные ценности свобода, истина, красота, уникальность творческой личности и др. Ценность культуры, к которой стремится личность, и ценность образования как высшего земного блага образуют некий идеал духовности, идеал образа человека. Первоначально, в греческой философии культура выступает как форма воспитания в человеке истинно человеческих ценностей свободы, творчества, рационапьного знания и др. Эта идея проецируется в будущее. Начиная с Ренессанса и вплоть до конца XIX начала XX в. Идея античного образования как Пайдейя, понимание человека как цели и высшей ценности бытия, развивается в отечественной философии образования с середины XIX века Белинский В. Г., Герцен А. И., Кропоткин П. А. и др. Гумбольдт, Винкельман, Гете и др. Специфически окрашенные идеи неогуманизма сохраняются и развиваются в России в то время, когда на Западе преобладают негуманистические, технократические, сциентические концепции образования конец XIX середина XX в. Отечественные мыслители философы и педагоги сумели развернуть оригинальные секулярные концепции гуманистического образования, нацеленные на уход за душой, развертывание сил души человека как свободной творческой личности, сгруппированные на идее свободы, устранения грубого насилия, особенно физического, сострадания и любви Киреевский И. В., Белинский В. Г., гафт П. Ф., Успенский К. Д., Герцен А. И., Кропоткин П. А., Толстой Л. Н. и др. Идеи философии образования дореволюционной России не были забыты после революции ого года. Была сделана попытка соединить принципы гуманизма с новыми видами социалистического коллективизма.