Репрезентация смерти и коды позднесредневековой "макабрической культуры" в социокультурной реальности рубежа XX-XXI веков

• Автор: Минькова, Наталья Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 235 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
ГЛАВА 1. Трансформации мировоззренческой парадигмы заимствования социокультурных доминант

1.1. Концептуальные подходы к осмыслению духовной

ситуации рубежа XX XXI веков.

1.2. Заимствование социокультурных макабрических

кодов современной культурой условия и предпосылки.

ГЛАВА 2. Смерть как социокультурная проблема

2.1. Классификация образа смерти в современной культуре

2.2. Симулягивная смерть, ее историческая ретроспектива .

ГЛАВА 3. Особенности репрезентации смерти в культуре конца

XX начала XXI века в кодах макабрической культуры
3.1. Стратегия i i ненависти к смерти
и практика сс реализации.
3.2. Стратегия эксгибирования смерти в социокультурной практике
3.3. Социокультурные функции репрезентации смерти
и особенности их реализации.
Заключение.
Список использованной литературы


В диссертационном исследовании под кодом мы будем понимать динамическую систему, обусловленную историческими и парадигмальными трансформациями, элементами которой являются ключевые знаки и символы, представляющие специфику транслируемого смысла. В современной культуре наблюдается возрождение макабрической тематики с заимствованием кодов репрезентации смерти периода XIV XVI веков. Экстраполяция данных кодов на современную культуру стала возможной при наличии схожих трансформационных социокультурных процессов вследствие утверждения постмодернистской мировоззренческой парадигмы гуманизма и реформации для второго средневековья и с возникновением проблем глобального характера, приведших к ощущению конца истории Ф. Фукуяма и приближающегося конца света. Декодирование кодов репрезентации смерти в современной культуре происходит с учетом характеристики кода как динамической системы, трансформирующейся во времени и социокультурно и исторически обусловленной. Посмодернизм с его многоуровневой экзегезой, наличием интеллектуальной аудитории, способной считать интертскстуальные коды, оказался благодатной почвой для декодирования. Обнаружение кодов макабрической культуры отсылает нас к обнаружению и других сходств современной культуры с культурой периода XIV XVI вв. Средневековый пласт представлен в современной культуре с двух сторон как средневековье внешнее и внутреннее. Можно констатировать сложение культа средневековья в западном обществе. Проводником средневековья в современную культуру является массмедиа, эксплуатирующие образы и символик мрачного и таинственного времени. Этот пласт представлен в кинематографе, где кинокомпании все чаще обращаются к экранизации произведений, иллюстрирующих средневековые нормы жизни или. Просвещения настольных, детских игрушках, в рекламе в видеоиграх жанров магия и меч, подземелья и драконы, имитирующих погружение в мир средневековья и действия по его законам, и др. Фантазии на тему Средневековья проходят в окружении ландшафтов языческой мифологии, ее самых красочных и таинственных образов. Созданные миры современных видеоигр можно проходить бесконечное количество времени, проживая там большую часть свободного времени. Новые средневековые миры создаются с высокой степенью включенности в исторический контекст и проработки иллюзии реальности с целью разрушения границы между реальным и виртуальным, приводящего часто к эффекту соединения реальностей. Человек, покинувший виртуальный мир, может неосознанно действовать в мире реальном, руководствуясь навыками, полученными во вторичных мирах, что в отдельных случаях может привести к негативным результатам. Полное проживание жизни человека Средних веков на бытийном уровне представлено в ролевых играх, где человек идентифицирует себя с какимлибо персонажем этого периода истории и мифологии. Внутреннюю форму второго средневековья в культуре конца XX начала XXI вв. Происходит слияние ранее антагонистических сфер магии и науки, жизни и смерти, радости и страдания. Возрождение второго средневековья современной культурой и заимствование его кодов определяется переходностью современного периода и наличием ряда кризисов. Трансформации в обществе и культуре стали предметом размышлений культурологов и философов, определяющих состояние современной культуры как возврат к прошлому архаики или средневековью. Рассмотрим концепции и обоснуем точку зрения на современные трансформационные процессы как возвращение к периоду второго средневековья, в рамках которого возникли заимствованные сегодня коды репрезентации смерти. Смена мировоззренческих парадигм и на первый взгляд кажущаяся бессистемность постмодернистской парадигм ы обуславливают поиски выхода из создавшейся кризисной ситуации, ведущейся на разных уровнях массовая культура ведет поиск решения проблем на интуитивном уровне, в рамках элитарной культуры осуществляется глубокий анализ современности. Современная культурная ситуация анализируется такими мыслителями, как Ж. Бодрийяр, С. КараМурза, Л. ЧучинРусов, В. Савчук, А. А. Пелипенко, Э. Дэвис, Т. Артемьева, А. Демичев, М. Уваров, М. Эпштейн, М. Мчедлов. Маркузе, Г. Одномерный человек. М., .