Религиозная метафизика В.Д. Кудрявцева-Платонова

• Автор: Кабанова, Мария Леонидовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Благовещенск
• Количество страниц: 186 с.

Содержание
Введение.

ГЛАВА I. Истоки религиознофилософской системы В.Д. КудрявцеваПлатонова

1. Предметная детерминация

2. Социоисторическая детерминация.

3. Детерминация по традиции.

а В.Д. КудрявцевПлатонов и античная философия

б В.Д. КудрявцевПлатонов и средневековая философия.

в В.Д. КудрявцевПлатонов и философия Возрождения и Нового времени

г В.Д. КудрявцевПлатонов и немецкая классическая философия.

д В.Д. КудрявцевПлатонов и европейский теизм XIX века

е В.Д. КудрявцевПлатонов и русская духовноакадемическая философия.
ж В.Д. КудрявцевПлатонов и русская религиозная философия.
ГЛАВА II. Онтология, гносеология и нравственнофилософские основания системы трансцендентального монизма В.Д. КудрявцеваПлатонова
1. Внутренняя структура философии КудрявцеваПлатонова
2. Онтологическая и космологическая концепция.
а Религиозная онтология.
б Теистическая концепция происхождения мира
в Пространство и время.
г Мировые начала дух и материя
3. Гносеологические воззрения
4. Нравственнофилософская концепция.
5. Социальная философия
6. Философия религии и рациональное богословие.
7. Место философской системы КудрявцеваПлатонова в религиозной
европейской философской традиции
Заключение
Список литературы


Таким образом, существует литература и по творческой биографии мыслителя, и по многим аспектам системы трансцендентального монизма. Мы же полагаем, что необходимо восстановить цельное мировоззрение мыслителя в аспекте взаимоотношения человек мир Абсолют, где все части пронизаны метафизической этикой и психологией и религиозной онтологией, где центром является учение об абсолютной сверхсущей причине и цели мира. Целью нашего исследования является системная реконструкция и интерпретация метафизических оснований системы трансцендентального монизма В. Д. КудрявцеваПлатонова в контексте философских идеалистических традиций России и Европы, историкофилософского процесса. Методологической основой данной работы является системнофилософский подход к наследию отечественного духовноакадемического теизма XIX века. В ходе работы мы опиралась на основополагающие для современной историкофилософской науки формальнологические методы, способствующие воссозданию метафизических основ системы трансцендентального монизма путм раскрытия и синтеза е основных категорий, историзма раскрывающий становление и развитие системы, и конкретности, что обусловлено спецификой объекта и предмета исследования. Структура и основные направления исследования определены историкофилософским методом тройной детерминации З. А. Каменского . Кроме того, были использованы сравнительноисторические и компаративистские методы при анализе различных моделей трансцендентального единства мира. А.Ф. Лосева , И. А. Ильина , и рассмотренные Горским . . , Визгиным В. П. . Необходимость внимательного истолкования, максимально имманентного исходному контексту, основано и на том факте, что язык философии КудрявцеваПлатонова не имеет специфической терминологии, опираясь лишь на богословскую и гомилетическую риторику, традиционную для церковной среды данного периода истории. Научная новизна исследования заключается в том, что здесь впервые предпринят системный историкофилософский анализ философии В. Обозначено место философской системы В. Д. КудрявцеваПлатонова в истории европейской религиозной мысли. Осуществлена системная реконструкция и интерпретация философского учения КудрявцеваПлатонова. Определены основные истоки системы трансцендентального монизма в европейской философской традиции. Выявлены некоторые методологические принципы построения КудрявцевымПлатоновым своей системы. Обнаружено неординарное решение КудрявцевымПлатоновым ряда традиционных проблем религиозной философии в онтологии, нравственной философии и философии религии. Философское учение КудрявцеваПлатонова о религии оценено как самостоятельный вариант теории прамонотеизма, возникший на почве православной философии за десятилетия прежде до классического прамонотеизма в начале XX века. Источниками для данного исследования послужили несколько групп сочинений. Вопервых, опубликованные труды В. Православное обозрение, Прибавление к Церковным ведомостям, Богословский вестник, Вера и разум, Богословские труды, Вопросы философии и психологии и др. В.Д. КудрявцеваПлатонова и теистической традиции духовноакадемической философии в целом. Положения и выводы данной кандидатской диссертации могут быть использованы при чтении учебных курсов по истории русской философии, религиоведении и философии религии, антропологии, христианской апологетики, основного богословия и др. Теоретическая и практическая значимость исследования. Полученные результаты систематического исследования внутренних структур и интерпретации текста и контекстуального содержания сочинений КудрявцеваПлатонова позволяют поставить систему трансцендентального монизма в один ряд с выдающимися мыслителями Х1ХХХ вв. Очевидно, что в недрах духовноакадемической философской традиции вызревали революционные идеи, сходные и по значению и по смыслу с теми, что привели к радикальной реформе христианского богословия и религиозной философии в XX веке. В то же время значение данной работы заключается в создании стимула к всестороннему освоению многогранного и глубокого мыслителя.