Рациональность как предпосылка и принцип европейского образования

• Автор: Казакова, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 107 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ГЕНЕЗИС ОБРАЗОВАНИЯ В КОНТЕКСТЕ

РАЦИОНАЛЬНОСТИ.

1.1. Рациональность как новый способ

видения мира.

1.2. Образование в контексте античной рациональности

ГЛАВА 2. РАЦИОНАЛЬНОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ

ЕВРОПЕЙСКОМ ОБРАЗОВАНИИ

2.1. Роль рационального в процессах современного европейского образования

2.2. Социализация и образование

2.3. Личность и процессы социализации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Монтессори, Вальдорфскую школу, труды в области философии образования и воспитания М. Я.Басова, П. П.Блонского, С. А.Шапиро, П. П.Лазурского, К. А.Шварцман, В. Д.Шадрикова, Б. В.Розина, Б. Гершунского и педагоговноваторов В. С.Н. Лысенковой, Ш. А.Амонашвили, М. П.Щетинина, работавших по проблеме педагогики сотрудничества. В процессе работы над данной темой были использованы работы ученых ростовской школы педагоговпсихологов Е. В.Бондаревской, Г. Ф.Карповой, Т. П.Скрипкиной, И. Б.Котовой, Е. Н.Сорочинской и др. Широкие психологические основы для проведения исследования составляют работы Б. Г.Ананьева, А. Н.Леонтьева, С. Л.Рубинштейна, В. А.Петровского, отражающие психологические характеристики проблемы развития человека в процессе образования и воспитания. Философским фундаментом данной проблемы являются труды таких философов, как Г. В.Ф. Гегель, К. Маркс, Х. Г.Гадамер, Т. И.Ойзерман, М. К.Мамардашвили, В. А.Лекторский, А. Н.С. Автономова, Б. И.Пружинин, К. Р.Поппер, М. Шелер и др. Антропологический спектр проблем человека и личности поднимается в работах западных исследователей самых различных направлений М. Хайдеггера, К. Юнга, Ф. Ницше, О. Шпенглера, А. Дж. Тойнби. Сюда же можно отнести целый ряд классиков западной философии, начиная от Декарта, для которых человек и человеческое самосознание важнейшая проблема философии. Историкофилософский аспект проблемы отражен в работах Ф. Х.Кессиди, А. С.Богомолова, А. Ф.Лосева, С. А.И. Марру, В. Йегера, А. Боннара, Ж. П.Вернана, К. ЛевиСтроса. В них исследуются проблемы античной культуры, теории мифа, зарождения в лоне мифа зерен рациональности, перехода от мифа к логосу, описана логика мифомышления и рационального мышления. Необходимо сказать об исследованиях ростовской философскокультурологической школы, которые в значительной степени повлияли на формирование авторской концепции. Это работы М. К.Петрова, Ю. А.Жданова, В. Е.Давидовича, Е. Я.Режабека, Т. П.Матяш, Г. В.Драча, Е. Е.Несмеянова, А. И.Ерыгина по вопросам сознания и самосознания, стиля мышления, рефлексии, генезиса рациональности, формирования личности и культурологии. Работы Л. П.Буевой, И. С.Кона, Ю. Г.Волкова, В. В.Москаленко, А. Т.Москаленко, А. В.Мудрика переносят изучение темы в социологический план и обосновывают методологически важные отправные позиции интересующей нас темы. Культурологические вопросы по данной теме отражены в работах М. С.Кагана, Л. Г.Ионина, В. С.Библера, касающихся тем культуры и личности. Основной целью данной работы является исследование генезиса и сущности европейского образования, просмотренного через призму рациональности, как важнейшего системнообразующего признака. Реализация поставленной цели осуществляется путем решения следующих задач. Исследовать принцип рациональности как стержень европейской культуры, се основную проблему. Обосновать ее междисциплинарный характер. Рассмотреть возникновение форм рационального мышления в процессе образования в контексте греческой философии и культуры МУ вв. Исследовать рационализм как метод организации внутреннего содержания европейского образования, выявить роль в классической системе образования в сопоставлении с идеями свободного образования, возникшего в философии XX века. Показать влияние рационализма на формирование ценностных ориентаций и эффективных форм социализации личности. Теоретикометодологические основы работы. Автор использовал принцип объективности, методы компаративного анализа в подборе и оценке исследуемых фактов, явлений и обобщений, принцип диалектического единства объективного и субъективного, принцип целостности в изучении историкокультурных и педагогических процессов. Научная гипотеза. Открывается возможность утверждения культурноантропологической сущности формирования принципа рациональности в образовании, которое рассматривается как универсальный процесс становления личности. Европейская система образования на всем протяжении своего развития исследует сущностные аспекты принципа рациональности, отражающего уровень развития в процессе социализации личности.