Радикальный конструктивизм как методология исследования культуры

• Автор: Плужникова, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 164 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Радикальный конструктивизм истоки и значение

для философии культуры

1. Неклассическая проблематика в современной

философии культуры

2. Возникновение и эволюция концепции

радикального конструктивизма

3. Радикальный конструктивизм на фоне

основных философских и научных парадигм.

Заключительные выводы.

Глава II. Культура в свете концепции радикального конструктивизма.
1. Конструирование реальности как феномен
современной культуры
2. Конструктивистские контексты глобализации
3. Конструктивистское прочтение постмодернистской
концепции мультикультурализма
4. Культура России в глобальном историческом процессе.
Заключительные выводы
Заключение.
Список используемой литературы


Е. Самоорганизация элементы теории и социальные приложения. М. Ко. Кннга, . Штеренберг М. И. Проблемы современности с позиции синтетического мировоззрения Философские науки. 1. С. 44. Цслишев В В. Поиски новой философии математики Электронный ресурс В. В. Цслншсв. Режим доступа . i . Г3 . См. Сельвини Палаццоли . Босколо Л. Чекин Дж. Прата Дж. Парадокс и контрпарадокс Новая модель терапии семьи, вовлеченной в шизофреническое взаимодействие Пер. М. iЦснтр, . Сыров В. В.Н. Сыров. Режим доступа iv. Несмотря на то, что радикальный конструктивизм не несет в себе ярко выраженного религиоведческого содержания, его приверженцев можно встретить и среди монахов доминиканского ордена. В отечественной философской литературе отсутствует четкое определение радикального конструктивизма, не дана классификация его видов. Также является практически не исследованной связь радикального конструктивизма с современными научными и философскими учениями, в частности с синергетикой и постмодернизмом. В связи с малочисленностью работ на русском языке, посвященных радикальному конструктивизму, идеи последнего не получили должного освещения в современной философии. Представляется вполне естественным, что для адаптации конструктивистских идей в России, для осмысления их методологической значимости потребуется некоторое время. Объект исследования феномен культуры в условиях глобального общества. Предмет исследования концепция радикального конструктивизма как неклассическая методология и ее возможности в исследовании культуры. Цели и задачи исследования. Основной целью диссертационной работы является анализ эвристического потенциала конструктивистской концепции культуры в качестве научной методологии для решения актуальных проблем современной культуры. См. Жорняк Б. Нарратвная терал1я 0т дебатов к диалогу Е. С.Жорняк Психотерапия Ежемесячный рецензируемый научнопрактический журнал. 2 . С. . Этот весьма интересный факт описывает С. А. Цоколов в кн. Цоколов С. А. Дискурс радикального конструктивизма Традиции скептицизма в современной философии и теории познания. , . С.1. России в современном глобальном историческом процессе. Теоретическими и методологическими основаниями диссертационного исследования является исторический, компаративный и герменевтический методы, междисциплинарный подход и интерпретативный анализ. России в глобальный исторический процесс в свете теории радикального конструктивизма. Конструирование особых слоев реальности является необходимым свойством культуры как самоорганизованной целостности, причем закономерности конструирования реальности различны в различных культурах. Методология радикального конструктивизма подтверждает существование следующих моделей культуры центрированной, децентрированной и сетевой. Данные модели основаны на различных способах конструирования реальности культуры. В центрированной модели культуры определяющим смыслом является центр, в децентрированной знак, в сетевой информация. Методология радикального конструктивизма позволяет адекватно выявить и описать особенности переходных периодов в жизни общества и культуры. Эти особенности обусловлены современной глобализацией и требуют особых понятийных средств. Категориальный аппарат радикального конструктивизма позволяет достичь понимания того, почему культура в качестве системы способна вести себя целеустремленно. Такое понимание было недостижимо в классической концепции рациональности. Методология радикального конструктивизма позволяет доказательно представить постмодернистскую стратегию деконструкции как идеологию свободно конструируемой культурной идентичности и теоретическую основу современного проекта мультикультурализма. Установка радикального конструктивизма на то, что культура самореферентна, то есть, замкнута на собственных описаниях, существенно модифицирует классическое представление о диалоге культур как о свободном взаимодействии открытых систем.