Метафизика звука в западноевропейской культуре

• Автор: Богомолов, Андрей Георгиевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 198 с.

Содержание
Введение

Часть I. Метафизика звука.

Вступительные замечания.

Глава 1. Иллюзия очевидности. i i i

Глава 2. О музыкальном становлении и музыкально ставшем.

Глава 3. В поисках оснований. i .

Глава 4. Звук и смысл.

Глава 5. Музыка и метафизика звука.

Часть II. Западноевропейская музыкальная культура как метафизический конструкт.

Вступительные замечания. От теории к текстам

Глава 1. Античность.
. Число и звук. Начало теории.
2. Высокая классика. Платон. Аристотель.
Глава 2. Средние века.
1. Первые века. Раннее христианство.
2. Интеллектуальная культура Средневековья.
3. XV и XVI века. Эпоха Возрождения.
Глава 3. Новое время.
1. Становление субъективности.
2. Онтологизация структуры.
Глава 4. Новая музыка и метафизика звука.
Заключение.
Приложение.
Использованная литература.
Введение
Актуальность


Несмотря на универсализм проблемы, а также на ее исторически постулируемую метафизичность, решение вопроса в рамках данной работы лежит в сфере не общефилософских концепций, но в русле наук о культуре. Это определяет характер движения исследования, отличный, скажем, от того, который имеет место в уже упоминавшейся работе А. Ф. Лосева Музыка как предмет логики. В этом смысле предлагаемое исследование находится ближе к вышеназванным работам Риккерта, Уайта, Лотмана. Изучение различного рода трудов, сходных по постановке вопроса или же по кругу очерченных проблем с данной работой, показывает, что предлагавшиеся ранее варианты решения практически никогда не доходят до самых оснований исследуемого феномена. Одной из наиболее часто встречающихся границ1 является аффективная связь несомненно важная между звуком и перцептивным аппаратом человека. Го есть своего рола конечных оснований, на которые опирается система допущений. Иными словами, выделить и абстрагироваться от тех моментов, которые не являются сущностными для музыкального бытия, но акциденталъными. В диссертации автором вводится понятие метафизики звука, которое предстает не столько в качестве альтернативного определения слова музыка, сколько как эвристический концепт исследования, определяющий саму методологическую базу всей работы. Настоящая работа в качестве рабочей установки берет принцип, лежащий в основе большинства античных и средневековых трактатов дискурс о музыке исключает рассмотрение ее в качестве предмета искусства. Это положение не отрицает того, что музыка есть искусство, но лишь указывает на определенную долю исторической обусловленности и, следовательно, условности этого высказывания. Одновременно с этим музыка не рассматривается с точки зрения эстетических категорий1, поскольку в данном случае, существует опасность субъектавации оценок, проистекающей из индивидуальности восприятия. Моментом, не подвергавшимся ранее анализу в трудах по музыкознанию, является сопоставление функционально выстраиваемых структур музыки и языка, позволяющее уточнить репрезентативные свойства музыки через их отношение к предметности внешнего мира. Методологическая основа работы. Методология работы выстраивается в соответствии с поставленными целями и задачами. Решение их зависит от того, удастся ли выделить в сфере музыкального такие аспекты, которые можно будет определить как сущностные, необходимые по отношению к исторически уникальным, то есть акцидентальным моментам. Очищение музыкального восприятия от терминов эстетики проводится с той целью, чтобы вывести из понимания музыки и музыкального материала позицию воспринимающего субъекта. Ориентация на индивидуальное восприятие в слушании музыки не дает возможности поиска внешней по отношению к субъекту опоры в понимании музыкального материала. Таким образом, первый методологический принцип заключается в последовательном отборе тех характеристик, которые могут быть обозначены как необходимые с точки зрения самого существования феномена. Второй принцип, на котором выстраивается работа принцип редукции. Его применение преследует цель очищения феномена от тех моментов, которые можно обозначить как нестабильные, то есть подверженные изменениям в ходе исторического процесса. Все это позволит свести термин музыка к некоторой значимости, то есть к положительному содержанию термина, к сумме характеристик явления, которое он обозначает. В противном случае, дальнейшее рассмотрение исторического бытия музыкального без опоры на определенное понимание сущности музыки представляло бы собой необоснованную рефлексию. В основу исследования положен вопрос о сущности музыкального. Точка зрения на музыку как искусство не может быть принята в качестве ведущей позиции в исследовании вопроса о принципах существования звукового поля культуры. Теоретическая и практическая значимость исследования. Сам предмет исследования невозможно полностью отделить от ситуации его принципиальной ориентированности на восприятие человека. Этот факт определяет наличие никогда не редуцируемого предела практической ценности музыкального опыта. Любое метатеоретическое исследование необходимо должно возвращаться к этому пределу.