Психотерапия в современной культуре : философско-антропологический анализ

• Автор: Иванова, Алевтина Вадимовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 166 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АНАЛИЗА ПСИХОТЕРАПИИ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ.
1.1. Принцип целостности как теоретикометодологическая основа исследования психотерапии как феномена.культуры

1.2. Генезис и специфика психотерапии как способа постижения души.

1.3. Ценностные и этические основания психотерапии

ГЛАВА II. СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХОТЕРАПИИ В ПРОСТРАНСТВЕ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ.

2.1. Взаимодействие практики и теоретических концептов в

психотерапии

2.2. Герменевтика как способ осуществления психотерапевтической коммуникации

2.3. Профессиональнообразовательные основы психотерапевтической деятельности реальность и перспективы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Применение принципа целостности к анализу психотерапии в пространстве современной культуры позволяет представить ее как специфический социокультурный феномен, формирующийся на базе двух оснований вопервых, все виды психотерапии являются формой субъектсубъектного взаимодействия вовторых, целью любого психотерапевтического воздействия выступает исцеление души, которое, в свою очередь, сопряжено с постижением внутреннего мира человека. Психотерапия в современном мире интегрирует опыт предшествующих ее появлению антропологических практик магии, шаманизма, йоги. В отличие от наиболее распространенных в современном мире антропологических практик педагогики, священнослужительства, психотерапия характеризуется наличием собственной специфической цели осмысленности, своего предмета внутреннего мира человека, миссии помощи человеку в преодолении критических жизненных ситуаций, стратегии активного продуктивного переживания, приводящего к новому смыслопорождению. Основной смысл психотерапии заключается в формировании самоорганизующейся личности, способной творить себя и свой мир как хороший жизненный мир. Психотерапевтическая деятельность осуществляется на основе как общечеловеческих гуманистических и этических норм, так и специфических этических принципов психотерапии, в число которых входят сопереживание, ответственность, конфиденциальность, уважение к автономии личности, принцип исключения любого вреда. В культурфилософском контексте психотерапия представляет собой единство теории и практики, характеризующееся а опорой на философию практики б включенностью этических ценностей в область теории в участной позицией субъекта, в объектом психотерапевтических теорий является не психика или сознание, а работа с сознанием г взаимосвязью предмета и метода, при которой практический метод является одновременно и оптимальным для этою предмета эмпирическим исследовательским методом. В психотерапии выделяются три взаимосвязанных исследовательских подхода категории практики соответствует деятельностный подход, категории сознания понимающий подход, категории культуры гуманитарный подход. В методологическом аспекте психотерапия реализует себя как дисциплина понимающая деятельная гуманитарная. Психотерапия представляет собой модель коммуникативного процесса, в которой основное внимание обращено на субъект коммуникации, на те структурные элементы и символические порядки, которые, с одной стороны, являются условиями коммуникации, а с другой не могут существовать иначе, как постоянно возобновляясь в коммуникативном процессе. Психотерапия это особая герменевтическая работа. При этом выработка текста и его истолкование в процессе психотерапевтической коммуникации перетекают друг в друга и постоянно друг другом определяются, то есть развиваются во взаимной зависимости. В ходе профессиональной подготовки психотерапевта идея целостности обязывает конструировать принципы обучения в соответствии с принципами бытия человека как целостного существа. Теоретическая и практическая значимость. Материалы и выводы диссертации могут служить философским и методологическим основанием для разработки новых направлений исследования проблемы внутреннего мира человека, его гармонии с окружающим миром. Наибольший интерес результаты исследования могут представлять для таких научных дисциплин, как антропология, культурология, психология. В работе предложены теоретические положения, которые могут быть востребованы при научнофилософской рефлексии психотерапии как социокультурного феномена современного мира. Практическая значимость диссертации в сфере образовательного процесса соегоит в возможности использования материалов исследования для разработки специальных и вариативных вузовских курсов по социачьной философии, философской антропологии, культурологии, философии культуры, психологии и социологии. Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры социальной философии и этнологии Ставропольского государственного университета и рекомендована к защите по специальности Религиоведение, философская антропология, философия культуры. Основные положения и выводы диссертационного исследования были представлены на XV Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых Ломоносов Москва, 8 апреля г. XVI Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых Ломоносов Москва.