Проблема агрессии в контексте идей философской антропологии

• Автор: Жарова, Марина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 177 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I Культурологическая и философе коантропологическая сущность агрессии

1.1. Понятие агрессии.

1.2. Генетические предпосылки агрессии биологический, нейрофизиологический, психологический аспекты.

1.3.Социокультурный подход к феномену агрессии.

1.4. Религиозное понимание агрессии человека.

1.5. Агрессия специфическая форма морального зла.

1.6. Синергетический подход к анализу проблемы агрессии.

ГЛАВА II Культурантропологичеекие аспекты агрессии.

2.1. Типология агрессии человека.

2.2. Многообразие индивидуальных форм агрессии
2.3. Социокультурные механизмы агрессии. Аутоагрессия.
2.4. Агрессия в условиях нестабильности общества.
2.5. Агрессия элемент обыденной культуры.
2.6. Перспективы агрессии человека в культуре.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Агрессивные действия не всегда жестоки, в то же время жестокость всегда проявляется во время агрессии. С точки зрения философской антропологии и философии культуры, агрессия это вид деятельности, при котором поставленная цель достигается деструктивными методами. Как философскоантропологическая категория, агрессия отражает родовое качество человека и является характерной чертой его поведения. Отличительным свойством агрессии является ее направленность. Направленность агрессии проявляется в выборе се объекта. Объектом агрессии может быть нс только ктото или чтото внешнее относительно субъекта агрессии, по и сам субъект агрессии. Это свойство агрессии определяет в свою очередь ее виды и конкретные формы. В том случае, когда агрессия направлена во вне, объект и субъект в процессе агрессивного акта могут менять свои роли на противоположные. Агрессия может носить как адресный, так и генерализованный характер, т. В акте агрессии человеком используются все доступные ему виды воздействия на объект, необходимые для достижения желаемой цели в конкретной ситуации от духовных и психологических до физических, с применением оружия. Многие ученые, занимающиеся исследованием агрессии, отмечают не только отрицательную, разрушительную ее роль, но и положительную для жизнедеятельности каждого конкретного вида. Основываясь на эволюционном учении Ч. Дарвина, К. Лоренц говорит о видосохраняющей функции агрессии . Э.Фромм выделяет особый вид доброкачественной агрессии, выполняющей ту же функцию . Все остальные формы агрессивного поведения однозначно признаются вредными для человеческого общества. Исследователи задаются вопросом можно ли преодолеть агрессию в человеке Можно ли устранить причины, вызывающие агрессию В истории человеческой культуры издревле стремились найти пути и способы победить зло, насилие, жестокость, ненависть в обществе. Философы, гуманисты, писатели стремились хотя бы попытаться представить себе, каким будет общество благоденствия для человека. Французские мыслители социалистыутописты К. Л.СенСимон, Ш. Фурье в конце ХУП1 начале XIX вв. К.Маркс и Ф. Энгельс в XIX в. Каким может быть общество, если исключить возможность проявления человеком агрессии Писательфантаст С. В смоделированном С Лемом обществе изобрели лекарственный препарат, введение которого ребенку в раннем детстве устраняло способность человека проявлять агрессию. Человек становился неспособным не только убить, но и сознательно причинить вред другому живому существу. Общество существовало по законам, основанным на самых гуманных принципах, были устранены все возможные причины нанесения вреда человеку удовлетворялись все его биологические потребности, транспорт стал абсолютно безопасен, все хищные звери стали неагрессивны, отдых и развлечения были организованы таким образом, чтобы, даже захотев испытать всю гамму ощущений, связанных с риском и опасностью для жизни, человек был в безопасности. Это была цивилизация, лишенная страха. Все существующее служило людям, их удобствам, направлялось на удовлетворение и простых, и наиболее изысканных потребностей. Везде, во всех сферах, где человек с его эмоциями, замедленной реакцией создавал хотя бы малейший риск, людей заменяли механизмы и автоматы. Это был мир, защищенный от опасностей. В нем не было места ни угрозе, ни борьбе, ни насилию мир кротости, мягких форм и обычаев, постепенных переходов, не трагических ситуаций. Одной из особенностей морали данного общества было отрицательное отношение к риску жизнью человека и всем ситуациям, создающим такую угрозу, тем самым понятия подвига, риска ради идеи стали бессмысленными. В обществе существует целый ряд необходимых для его развития и существования видов человеческой деятельности, которые требуют достаточно высокого уровня личной агрессивности и проявления се в виде агрессии в этих видах деятельности. Это научноисследовательская деятельность во всех областях, деятельность по оказанию комулибо необходимой помощи с угрозой для собственной жизни и другие.