Память, язык и сознание в диалоге России и Франции XVIII - нач. XX вв.

• Автор: Морозова, Ирина Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 120 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I Память, язык, и сознание в историческом взаимопроникновении

культур

1.1. Память, язык и сознание в культуре историкофилософская и

культурологическая традиция.

1.2. Феномены памяти, языка и сознания в диалоге культур

Глава II Россия и Франция в диалоге культур

2.1. Эволюция диалога русской и французской культур

2.2. Культурологический образ Франции в российском самосознании

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Необходимым оказалось обращение к произведениям художественной литературы, прежде всего, при рассмотрении особенностей функционирования культурологического образа одной культуры в контексте другой, получивших осмысление в произведениях русских и зарубежных писателей . . Пушкина, Н. М. Карамзина, И. С. Тургенева, Н. В. Гоголя и др. В этих произведениях специфическими художественными средствами переданы умонастроения эпохи, эмоциональное состояние в России и Франции, восприятие русскофранцузского межкультурного взаимовлияния и его результатов. В качестве объекта исследования выбрано взаимодействие культур России и Франции XVIII нач. XX вв. Предметом исследовании является диалог русской и французской культур на основе феноменов памяти, языка и сознания. России и Франции XVIII нач. XX вв. Франции в качестве элемента памяти, языка и сознания русской культуры на индивидуальном и коллективном уровне в контексте эволюции русскофранцузского культурного диалога. Философский аспект исследования представлен онтологическим, семиотическим, аксиологическим, феноменологическим и структуралистским подходами. Онтологическая база исследования основана на рассмотрении культуры в качестве выражения сущностного отношения бытия человека и бытия мира, оформляющегося в рамках решения экзистенциальных вопросов бытия в форме, которая определяется онтологической направленностью культурноязыковой традиции. Структуралистский подход в исследовании предоставляет возможность осмыслить широкий спектр внутри и межкультурных биполярных отношений на индивидуальном и коллективном уровне. Он позволяет проанализировать функционирование элементов знаковой составляющей памяти культуры в их отношении с ее символическим содержанием. Психологический подход, опираясь на понятия памяти, языка, сознания, языкового коллективного бессознательного, обеспечивает исследование межкультурных взаимоотношений на уровне личностного и общекультурного сознания. Культурологический аспект базируется на теории диалога культур. Концепция культурологического образа в рамках биполярной модели культуры позволяет осветить некоторые особенности культурного развития и динамики диалогических отношений между культурами. Исторический подход обусловлен необходимостью использования фактологических знаний исследуемого периода и их научной проработки в трудах историков прошлого и работах современных авторов. Научная новизна диссертационного исследования. Внутрикультурное состояние определяется имеющими место диалогическими отношениями се знаковой и символической компонент, которые представляют собой следствие онтологической биполярности памяти, языка и сознания культуры. Развитие культуры, вследствие се онтологической биполярности, обеспечивается, с одной стороны, семиозисом, с другой стороны, символизисом. Первый из них реализуется за счет структурирования общего смыслового содержания памяти, языка и сознания культуры на базе знаковых антиномий, основополающим принципом которых является различие. Содержание символизиса составляет индивидуальноинтуитивная смыслотворческая деятельность традиции разворачивания архетипичного содержания мифологических символов, которая становится причиной мирового культурного разнообразия. Диалог является, по сути, одной из форм проявления онтологической биполярности культуры, укорененной в феномене языка. Динамика диалога представляет собой модальные вариации отношения знаковой и символической составляющих памяти, языка и сознания культуры. Определяющую роль в установлении диалога и в обеспечении его динамики играет онтологическая направленность культуры как полярной традиции разворачивания архетипичного символического культурноязыкового содержания. Диалог России и Франции XVIII нач. XX вв. Необходимым условием эволюции межкультурных отношений, переходом диалога русской и французской культур к качественно новому этапу является постоянное развитие знакового и символического компонентов памяти, языка и сознания в рамках их полярного взаимоотношения, что проявляется в процессах, репрезентирующих семантические механизмы памяти, языка и сознания культуры. В опыте диалога культур России и Франции XVIII нач. XX вв. Это зафиксировано в литературных, философских текстах, различных явлениях искусства этих стран.