Одиночество человека: философско-антропологическое осмысление проблемы

• Автор: Рашидова, Тамила Ризвановна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 155 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Одиночество в истории философской мысли эволюции

проблемы.

1.1. Истоки и смысл проблемы одиночества

1.2. Представления об одиночестве в традициях трансценденталистов и экзистенциалистов

1.3. Проблема одиночества в ситуации современности

Глава 2. Базовые основания и виды одиночества.

2.1. Одиночество в контексте сущности и существования человека.

2.2. Классификация одиночества

Глава 3. Конструктивное и деструктивное воздействие

одиночества.
3.1. Понятие одиночество сквозь призму философских
категорий.
3.2. Одиночество и основные феномены бытия человека
Заключение .
Список использованной литературы


Э. Воскобойников, предполагающий последовательносистемное рассмотрение всех основных понятий, связанных с объектом и предметом исследования выстраивание их по принципу выявления субординационных и координационных зависимостей, по принципу синонимических, антонимических, омонимических взаимосвязей. Показано, что трансформации в самосознании и идентичности человека в различные исторические периоды вносили определенные коррективы в осмысление и понимание одиночества. Это выражается в том, что чем ближе в своем развитии человек подходит к достижению индивидуальною самосознания своей независимости и самодостаточности, тем больше он осознает и свое одиночество. Углубленно проанализировано различие интерпретации одиночества в философских традициях трансценденталистов и экзистенциалистов. Определены особенности проявления одиночества в ситуации современности в первую очередь, это заключается в том, что одиночество, наглядно демонстрируя кризис современного мира, носит парадоксальный характер выявлены специфические черты его зависимости от социокультурных факторов. Обосновано, что фундаментальные основания проблемы одиночества заключены в сущности и существовании человека. Особо выделены и проанализированы три типа одиночества сущностное одиночество, одиночество существования и интегральное одиночество выявлены основные виды одиночества существования. В научный оборот по данной проблематике введено такое понятие, как интегральное одиночество. Исследовано деструктивное и конструктивное воздействие одиночества на сознание и внутренний мир человека. Раскрыты основные характеристики одиночества в результате рассмотрения его с позиции наиболее сопряженных с ним философских категорий. Выявлена взаимосвязь и взаимозависимость проблемы одиночества с основными феноменами бытия человека. Положения, выносимые на защиту. Проблема эволюции философских взглядов на одиночество связана с проблемой самопознания и идентичности. Поскольку одним из основных моментов формирования личности человека является осознание своего Я. Изменения в самопознании и идентичности человека в различные исторические эпохи влекли за собой поправки в осмысление и понимание одиночества. Это служит подтверждением тому, что восприятие и само понятие одиночества развивалось вместе с развитием цивилизации. Оба направления уделяют особое внимание его положительному влиянию на человеческую личность. Противоречие возникает при определении взаимодействия между внешней окружающей средой и человеком. Экзистенциализм трактует смутность смысла человеческого пребывания в мире, его неприкаянность, отсутствие гармонии во взаимодействии с миром. Общее настроение их философии объясняется неприятием и отрицанием существующих форм социальной жизни, критическим отношением к притеснению и подавлению человека, ведущему к обесцениванию человека и человеческого общества, к отчуждению и дегуманизации. Тогда как трансценденталисты убеждены, что, пребывая в мире, человек находится у себя дома, им чужды размышления о заброшенности человека в мир, его бездомности и неизбывном одиночестве. Своей качественной определенности одиночество достигает только на современной стадии развития цивилизации, связанной с возрастанием искусственного могущества человека, с одной стороны, и наличием всеобъемлющего кризиса человечности а, следовательно, и культуры, с другой. Поскольку говорить о качественной определенности явления можно только на стадии его полной реализации, то осмысление проблемы человеческого одиночества становится сегодня наиболее актуальным. Ведь социальное взаимодействие приобретает новые формы, а, следовательно, и новые механизмы актуализации и самореализации. В современном мире, где формируются социальные установки и стереотипы, у людей размываются черты индивидуальных различий, нивелируется индивидуальное самосознание. Это приводит к социокультурному парадоксу человек испытывает одиночество, находясь в массе себе подобных. Основания проблемы одиночества человека заложены в его сущности и существовании.