Проблемы интеграции мусульман в иноконфессиональную среду : На примере Германии

• Автор: Галимова, Юлия Рамилевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 183 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I ИСЛАМ В ЕВРОПЕ МЕТОДОЛОГИЯ

ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1. Социальнофилософский анализ понятийного аппарата исследования

1.2. Общая характеристика мусульманских сообществ в странах Западной Европы.

Глава II ИНТЕГРАЦИЯ МИГРАНТОВМУСУЛЬМАН В ГЕРМАНСКОЕ ОБЩЕСТВО

2.1. Организационные формы этноконфессиональных объединений мусульман в Германии

2.2. Гражданскоправовой статус, социокультурная и психологическая адаптация мусульман к христианскосекулярной среде

2.3 Состояние и перспективы христианскоисламского диалога.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Патриса Лумумбы, марта г. Москва, на совместной междисциплинарной аспирантской конференции РАГССЗАГС Государственность и государственная служба России пути развития июня г. СанктПетербург на Международном Конгрессе Востоковедов 1САИА8 XXXVII августа г. Москва на конференции Исламская идентификация Европы февраля г. Москва. Работа обсуждена на заседании кафедры религиоведения РАГС. Основные положения и выводы диссертации отражены в научных публикациях диссертанта и изложены в 3 работах общим объемом 1,8 п. Структура и объем диссертации. Глава 1. Социальнофилософский анализ понятийного аппарата исследования. В любом случае перемещения людей являют собой признак постоянного нарушения и последующего восстановления равновесия в системе социальных связей. Существует оптимум перемещений, необходимый и достаточный для нормального функционирования территориальной общности, для поддержания, обновления и обогащения социального и культурного опыта. Сложившаяся ситуация усугубляется социокультурными и религиозными различиями между иммигрантами и принимающим обществом. Острота возникающих в связи с массовыми переселениями людей проблем не могла пройти мимо внимания исследователей. Платон был одним из первых ученых, заинтересовавшихся проблемами миграции. Для обозначения мигрантов в работе Законы он использует такие понятия как чужестранцы, переселенцы, рассматривает отношение государства к ним, предпринимает попытку их классификации. Вопервых, Платон выделяет чужеземцев, которые приезжают к нам по государственным и частным делам. Муз третьи приезжают из других государств по его поручениям чужеземцы четвертого разряда прибывают для наблюдений, с целью увидеть у нас чтото лучшее и указать на чтото подобное своему государству. Вовторых, помимо тех, кто приезжает по государственным и частным делам, Платон, отмечает наличие переселенцев, что поселились у нас из нужды в пропитании, впервые указывая аномальные причины, обстоятельства, вызвавшие изменение местопребывания людей. Он также описывает условия, при которых переселенцы могут на длительное время или навсегда остаться в государстве. Платон подчеркивает, что чужеземец, желающий поселиться, получит жилище лишь в том случае, если он владеет ремеслом и останется в стране не более, чем на лет. По истечении срока он должен взять свое имущество и удалиться. В случае, если он желает остаться, то он должен выступить перед советом и народным собранием и убедить государство его оставить. Платоном предпринимается попытка описания причин, порождающих миграцию, одной их которых является изгнание из страны как вид наказания. Платон. Законы. Книга . Сочинения в 3 томах. Т.З. II. М., . С.78. Там же. Там же. Эту же идею поддерживает в Новое время английский мыслитель Т. Гоббс, определяя изгнание как наказание за преступление, при этом человек принуждается оставить пределы государства или какойлибо его части без права возвращения в течение определенного времени или навсегда. Уже со времен Аристотеля в общественной мысли начинает распространяться идея гуманного отношения к переселенцам. Рассуждения о механизмах законодательного регулирования положения переселенцев, а также о возможности изменения их статуса получении гражданства встречаются уже у Платона иАритотеля . Французский мыслитель Ш. Монтескье также подчеркивал важность законодательного регулирования положения беженцев. Новый акцент в исследование проблемы миграции внес И. Кант. Гражданин, по Канту, имеет право эмиграции. Немецкий мыслитель отмечает еще один существенный момент, важный для утверждения гуманной позиции относительно мигрантов. Речь идет о позиции принимающей стороны. Государь подчеркивает Кант, обладает правом покровительства иммиграции и заселения страны чужестранцами. Согласно . Таким образом, в истории общественных идей проблемы миграции, положения переселенцев и беженцев получили определенное осмысление. Кант И. Метафизика нравов в 2х частях. Часть 2. Сочинения в шести томах, т. М., . С. 4.