Образование в духовной культуре Китая : Философско-антропологический аспект

• Автор: Шаренкова, Татьяна Аркадьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 129 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Философские основы образования в условиях глобализации

1.2. Анализ методологии исследования образования

ГЛАВА 2. ДИНАМИКА КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ КИР

2.1. Ценности традиционализма как основа формирования личности в системе

образования КНР

2.2. Характеристики образовательного процесса в КНР в условиях глобализации

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .

ЛИТЕРАТУРА


Конфуций в своем трактате Суждения и беседы VIV вв. Мэнцзы IVIII вв. Сюнь Куан IVIII вв. Дун Чжуншу III вв. Ян Сюн I в. Хань Юй 84 гг. Чжан Цай гг. Чэн И 1 7 гг. Чжу Си гг. Лу Цзююань гг. Ван Чуаньшань гг. XX века Сунь Ятсен гг. Фэн Юлань гг. История китайской философии гг. Чэн Чао, Чан Гэнлинь пытались осмыслить природу человека в целях воздействия на нее путем обучения и воспитания. Духовным традициям Китая, формирующим личность, посвящены труды отечественных синологов Л. В. Васильева, Л. С. Переломова, А. .И. Кобзева, В. Г. Бурова, Л. Е. Янгутова, Е. А. Торчинова, . .В. Малявина, М. Л. Титаренко, Т. П. Григорьевой, Л. П. Делюсина, Л. М. Карапетьянц, Е. В. Завадской и др. За последние годы в КНР появились десятки публикаций, где рассматривается проблематика духовных традиций и их влияния на современное общество. Философские исследования Чжан Кайюаня и других авторов создали теоретическую базу для дальнейшего изучения духовной культуры общества в антропологическом аспекте1. Чжан Кайюань. Лин юй хуэйгуй Чуаньтун вэньхуа юй цзиньдай вэньхуа гуаньси шиси Откат и возвращение Влияние традиционной культуры на исторический процесс модернизации общества. Опыт анализа проблемы. Чанша, . Кит. В опубликованных работах гг. Ли Чэнгуя Отношения между китайской и западной культурами, коллективных исследованиях Философия и современная культура, Ду Вэймина Культурный Китай и конфуцианские традиции, Чжан Шаохуа Мысли о проблеме человеческой цивилизации, Е Таня Китайская традиционная культура и модернизация, а также в публикациях Чжан Ливэня, Чжэ Хунчи, Чжао Чжидуна исследуются различные стороны духовной жизни и культуры, культурная трансляция, проблема традиционной культуры и культурных традиций, взаимодействия традиционной культуры и модернизации. Однако степень влияния духовных традиций на современный образовательный процесс в китайском обществе остается малоисследованной. Перевод и анализ в диссертационном исследовании опубликованных в Китае ряда научных работ свидетельствует о глубоком внимании китайской философскоантропологической мысли к различным аспектам конфуцианства как учении, сформировавшем национальный характер. Китайские ученые определяют учение Конфуция как нравственное, анализируют понятийный аппарат, предлагая в определенной степени новые интерпретации отдельных терминов, выделяют педагогические постулаты и воспитательные идеи Конфуция. Отдавая должное огромной научной и практической значимости работ, касающихся традиционной культуры Китая и ее философскоантропологического осмысления, следует отметить, что в настоящее время требуются дополнительные исследования с целью определения содержания, места и роли духовной традиции как фактора влияния на человеческое самосознание в процессе образования и формирования глобализирующейся личности. Актуальность темы, практическая значимость и неразработанность данного аспекта определили объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования. Целью исследования является осмысление содержательных философскоантропологических характеристик китайского образования в дихотомии традиции инновации. Китае. Объектом исследования является образование как сфера созидания и самосозидания человека. Предмето. Гипотеза. Образование как сфера созидания и самосозидания глобализирующегося человека представляет собой диалектическое единство и взаимодействие объективных и субъективных факторов. Созидание и самосозидание человека как цели образования могут успешно реализовываться при условии гармоничного синтеза традиционализма и модернизма сущностных характеристик образования. Решение проблем образования состоит в восхождении к общечеловеческим ценностям, заложенных, в том числе, в традиционной китайской философскоантропологической мысли. Универсальность духовных традиций, педагогических постулатов и воспитательных идей конфуцианства позволяет использовать их в условиях глобализации как один из факторов оптимизации образовательного процесса.