Образ человека в культуре тоталитарного общества

• Автор: Михайличенко, Андрей Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 142 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТЕОРИЙ ТОТАЛИТАРИЗМА И ИХ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМАТИКИ

1 Л. Философскокультурологические предпосылки исследования

проблемы

1.2. Философскоантропологическая проблематика в теориях тоталитаризма.

ГЛАВА II. ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ СОЦИАЛЬНОКУЛЬТУРНОГО КОНТИНУУМА ТОТАЛИТАРНОГО ОБЩЕСТВА.

2.1. Детерминирующие факторы становления тоталитарной

КУЛЬТУРЫ И ТОТАЛИТАРНОГО ЧЕЛОВЕКА.

2.2. Социальнокультурная структура тоталитарного общества

ГЛАВА III. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ В КУЛЬТУРЕ ТОТАЛИТАРНОГО ОБЩЕСТВА

3.1. Особенности положения человека в культуре тоталитарного
ОБЩЕСТВА
3.2. Основные характеристики тоталитарной личности в социокультурных структурах идеологизированного ОБЩЕСТВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Впервые предпринята попытка реализации целостной экспликации социальнокультурного универсума тоталитаризма и демонстрации выстраивания особой антропологии как основы сущностных черт культуры тоталитарного общества. Определяется смысловое место человека в социальнокультурном континууме тоталитарного общества как субъекта и объекта смыслополагания, безусловно теряющего свою экзистенцию или трансформирующего свое бытийствование. Выявляются сублимирующие и десублимирующие механизмы формирования социальноантропологического континуума тоталитарной личности. На этой базе обращено исследовательское внимание на сущностные основы тоталитарной десублимации и показывается е противоположность родовой природе человека. Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты исследования позволяют в значительной степени расширить научные представления о сущности явлений, обозначаемых терминами тоталитаризм, тоталитарное общество и государство, тоталитарное сознание, укрепить их научный статус. Материалы диссертации выстраиваются в спецкурсы Культура тоталитарного общества, Образ человека в культуре тоталитарного общества, предлагаемые к чтению по кафедре Культурологии и истории ТГПУ. Проблема тоталитарного государства и общества может составить целый раздел в курсе политологии, а в курсе философии тема Тоталитаризм могла бы быть основной для анализа типа тоталитарной личности в разделе Личность. Типология личности, что до настоящего времени отсутствует или очень слабо представлено в читаемых курсах лекций и учебниках по философии, философской антропологии. Апробация работы. Основные положения диссертации обсуждались на теоретических семинарах аспирантов ТГПУ Сибирская школа молодого ученого на всероссийском семинаре молодых ученых Дефиниции культуры, проходившего в и гг. ТГУ на международном конгрессе Наука, образование, культура на рубеже тысячелетий в г. Сибирская школа молодого ученого Томск, , годах на конференциях Молодежь и наука проблемы и перспективы организованных педагогическим университетом в и гг. Отдельные материалы исследования были использованы автором для подготовки к семинарским занятиям педагогической практики и чтения пробных лекций в курсе культурологии и мировой художественной культуры. Основные положения диссертационного исследования представлены в 9ти публикациях автора. Структура диссертации определяется целью исследования, его внутренней логикой и отражает последовательность решения поставленных задач. Работа состоит из введения, трех глав главы состоят из двух параграфов, заключения и списка использованной литературы. ГЛАВА I. Одни исследователи считают тоталитаризм вечным атрибутом человеческой истории, другие достоянием только индустриальной эпохи, а третьи феноменом исключительно XX века. Учитывая эти теоретические положения, проведем философскокультурологический анализ теорий тоталитаризма. Нужно отметить, что формирование достаточно целостных теорий тоталитаризма прошло ряд этапов, в которых использовались совершенно разные приемы и методы философствования, ставились и решались совершенно разные цели и задачи. В целом эти теории выстраивались при помощи утопической, идеологической в которой философские идеи доктринально детерминировали социальную практику, художественной и научной рефлексии. Генезис теорий тоталитаризма уходит корнями в утопические рефлексии, так как, вопервых, это исторически первый этап формирования теории тоталитаризма, а вовторых, потому что тоталитаризм изначально возник в истории как некий проект, в котором при помощи рациональности строился образ желаемого обустройства мира. Утопическая рефлексия это то, что имеет отношение к полаганию идеала, к стремлению человека выйти за рамки наличного бытия, к инобытию, как новому горизонту своего существования. Утопическое представление стремится к целостности, которая предполагает осуществление его в конкретносоциальной и этически ориентированной форме. Следует заметить, что утопии, явившиеся предвестником тоталитарных моделей, созданных за долгую историю человечества, затрудняют формулировку точного определения этого понятия.