Философская антропология эволюции образов пола и любви в отечественной культуре последних столетий

• Автор: Страхов, Александр Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 381 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Эволюция традиционнонормативных образов любви и

нола в отечественной культуре

1.1. Предметнокатегориальная специфика культурнофилософской антропологии любви и пола.
1.2. Образы пола и любви в фольклоре, православии и русской литературнохудожественной рефлексии XIX в.
1.3. Материалистическая, платоническая и христианскосострадательная традиции русской философской антропологии любви и пола.
Глава II. Маргинальные тенденции в русской культуре и философской антропологии пола и любви XX века.

2.1. Любовь и пол в русском философском сектантстве.

2.2. Человек и любовь в культуре русского модерна.

2.3. Революционный эрос и тоталитарный дискурс любви

Глава III. Деструктивные образы любви и пола в постсоветской российской культуре.
3.1. Антропология отечественной сексуальной революции
в литературнохудожественной рефлексии девальвация любви
3.2. Утрата человеческого в человеке постмодернистские парадигмы пола и любви
3.3. Человек эротический и аэротическая культура в контексте постсоветской беллетристики.
Заключение.
Библиография


Вместе с тем, разумеется, не учитывать достижения указанных и других направлений, оказавших и продолжающих оказывать значительное влияние идейное и терминологическое на становление и развитие современной отечественной постсоветской философской антропологии и философии культуры, даже если и стремиться к этому, попросту нельзя. Это влияние, как прямое и опосредствованное, так понятийнотеоретическое и методологическое, что во введение отмечается, присутствует в данном исследовании. Концепция интегральной истории русской философии и принцип толерантности, как и отмеченная во введении специальная компаративистика, предполагающая анализ переклички идей в пределах национальной культуры, обусловили рассмотрение в данном исследовании материалистической традиции русской философии любви, представленные так называемым революционнодемократическим лагерем, а именно философским наследием А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского. Прежний интерес к этим авторам, подогреваемый в советское время в условиях тоталитарного коммунистического режима идеологическими соображениями, когда русской философии как ведущая приписывалась сугубо материалистическая традиция, в современной постсоветской России практически угас. Симптоматично в материалах Третьего Российского Философского конгресса РостовнаДону, г. Герцене и Чернышевском встречается лишь в тезисах О. В. Ермаковой. Та же картина наблюдается в материалах IV конгресса Москва, г. .. Павлов обращается к Герцену в связи с проблемой свободы. Чернышевского Что делать В отечественной литературе представлен ряд классификаций семейнобрачных отношений и любви, что имело место не только в истории русской философской мысли у . . Соловьева, В. В. Розанова, например, но и в современных исследованиях С. В. Климова выделяет идеалы, образцы, нормы любви, О. С. Осипова пишет о семейнобрачных идеалах, Л. Н. Надолинская рассматривает стереотипы любовных отношений. В данном исследовании речь идет об образах пола и любви, ибо данное понятие, вопервых, шире идеала, нормы или стереотипа и включает в себя как многочисленные отступления от господствующих императивов, так и все стороны этические, правовые и пр. Еще П. С. Юшкевич подчеркивал, что коренные философские понятия суть всегда понятияобразы и похожи на поэтическое произведение с его метафорами и уподоблениями . Занимая важное место в понятийном аппарате гносеологии, образ характеризуется той или иной степенью адекватности отражения. Широко, но неоднозначно применяется это понятие в эстетике и искусствоведении. В данном исследовании образ пола и любви философская, богословскорелигиозная и литературнохудожественная рефлексия доминирующий тенденции в сфере взаимоотношения полов и отступлений от нее на определенном этапе развития культуры. Юшкевич, П. С. О сущности философии К психологии философского миросозерцанияЛ1. С. ЮшкевичУНа переломе. Философские дискуссии х годов Философия и мировоззрение. Русской Православной Церкви. Образы пола и любви в фольклоре, православии и русской литературнохудожественной рефлексии XIX века Рост русского национального самосознания на рубеже ХХХХ1 столетий вызвал дополнительный интерес к древнеславянской мифологии и к быту далеких предков, о которых сохранились немногочисленные, отрывочные, нередко противоречивые сведения. Этот интерес нашел свое выражение не только в появлении новых публикаций, но и в отдельных попытках восстановления древних языческих культов и даже отразился в современной молодежной музыкальной субкультуре группы Коловрат, Секира Перуна. Не обойдено вниманием исследователей и взаимоотношение полов, рассмотрение которого прежде в России не поощрялось. И.С. Кон констатирует Мы плохо знаем русскую сексуальноэротическую культуру не потому, что ее не было, а потому, что царская, а вслед за ней советская цензура не позволяли публиковать соответствующие источники и исследования, вынуждая ученых делать это тайно и за рубежом2. Разный уровень развития племенных союзов восточных славян обеспечивал специфику их половой культуры. Кон, И. С. Сексуальная культура в России клубничка на березке. И.С. Кон. М. ОГИ.