Тотемизм в мифологии народов Восточной Сибири

• Автор: Харанутова, Екатерина Иннокентьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 161 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Тотемизм как культурологическое явление

1. Из истории изучения тотемизма

2. Тотемизм и мифология.

3. Тотемический персонаж мотивы номинации, функции.

Глава II. Культурная семантика тотемических мифов народов

Восточной Сибири

1. Картина мира в мифологии народов Восточной Сибири

2. Семантическое пространство тотемических представлений

3. Типологические черты тотемических представлений

Глава III. Происхождение и формирование тотемичсекою лексикона
народов Восточной Сибири.
1. Состав и функции тотемического лексикона
2. Структурная характеристика тотсмической лексики.
3. Лексикосемантическая характеристика тотемических названий
Заключение.
Примечания.
Библиография


Во Введении обосновывается актуальность исследуемых проблем, характеризуется состояние и степень разработанности темы, формируются цель и задачи, определяется объект и предмет исследования, сообщается о методологической основе и основных методах исследования, дается краткое изложение теоретических предпосылок, отмечается теоретическая и практическая значимость работы, характеризуется исследовательская база исследования, его источники и представляются выносимые положения на защиту. Также введение содержит сведения об апробации результатов работы и ее структуре. Первая глава Тотемизм как культурологическое явление состоит из трех параграфов. Параграф 1 Из истории изучения тотемизма представляет собой анализ основных работ, посвященных изучению тотемических представлений. Все труды можно разделить на две большие группы. К первой группе относятся работы, в которых изложены основные теретические вопросы, относящиеся к данному явлению. Так, учеными были выявлены основные предпосылки появления тотемических верований А. Ван Геннеп, Л. Гольденвейзер, С. П. Толстов, Д. Е. Хайтуи, Ю. И. Семенов, , определены архетипичные и разнородные элементы тотемизма А. М. Золотарев, Е. М. Мелетинский, , , С. Э.Тайлор, , а также разработан и проанализирован этнографический материал И. С. Гурвич, Л. П. Потапов, Ы. А. Алексеев, Г. Р. Галданова, и др. Вторую группу составляют работы, посвященные исследованию ономастики. Исследователи проанализировали основные аспекты имен собственных мотивы номинации Г. В. Глинских, , словообразование и структура А. В. Суперанская, , , семантика Е. С. Кубрякова, и методология ономастических исследований АТ. Митрошкина, . В параграфе 2 Тотемизм и мифология проанализированы особенности происхождения тотемических мифов и их структура, а также представлена классификация тотемических мифов. Происхождение тотемических мифов, возможно, следует объяснить рядом причин. Вопервых, в силу того, что человек долгое время не вычленял себя из природного мира, жизнь животного служила ему в качестве модели, по которой создавалась мифопоэтическая традиция. Вовторых, предпосылкой мифологической логики можно назвать нерасчленснность первобытного мышления от эмоциональной сферы, то есть логическую диффузность. Третьей причиной создания мифологии и, в частности, тотемизма можно назвать постоянную потребность осознавать окружающий мир, объяснять реальные явления этиологизм. Тотемические мифы состоят из различных структурных элементов, таких как символизм мифа, нерасчлененность первобытного мышления, генетизм тотемического мифа. Эти и другие особенности первобытного мышления создают мифологию как своеобразную символическую систему, с помощью которой человек воспринимает и описывает окружающий мир. Сибири, культ племенных богов и мифы творения, тотемические мифы, связанные с птичьими образами и, наконец, выражение предметного кода тотсмического культа культ онгонов. В параграфе 3 Тотемический персонаж мотивы номинации, функции определена роль зооморфного элемента в мифологии. В мифопоэтическом сознании животные выступают как один из вариантов мифологического кода, на основе которого могут составляться целые сообщения. В силу этих особенностей животные в течение длительного времени служили некоей наглядной парадигмой, отношения между элементами которой могли использоваться как определенная модель жизни человеческого общества и природы в целом. Во второй главе Культурная семантика тотемических мифов народов Восточной Сибири представлена характеристика сюжетной структуры тотемических мифов. Характеристика сюжетной структуры предопределила и анализ мифов народов Восточной Сибири с точки зрения происхождения тотемических персонажей и их функций. В мифологии народов Центральной Азии и Восточной Сибири следует выделить три сюжета тотемических мифов. В качестве первого, наиболее древнего выступает сюжет о животном первопредке. Вторая сюжетная линия рассказывает о деяниях животного как творцадемиурга. Третий вид сюжета наблюдается со времени разложения первобытнообщинного строя и появления племенной организации, когда зарождается культ племенных богов. Этот культ сформировался через образы культурных героев. В третьей главе Происхождение и формирование тотемического лексикона народов Восточной Сибири рассматриваются состав, функции, структура и лексикосемантическая характеристика тотемической лексики народов Восточной Сибири.