Миф в контексте тюремной субкультуры : на примере российской тюремной мифологии

• Автор: Черкасова, Юлия Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 155 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ

ИССЛЕДОВАНИЯ МИФА В КОНТЕКСТЕ ТЮРЕМНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

1.1. Миф и мифология и их место в современной культуре

1.2. Основания и специфика естественного мифотворчества в современном обществе

1.3. Целенаправленное мифотворчество как средство распространения влияния субкультур

ГЛАВА 2. МИФОЛОГИЯ В МЕСТАХ ЛИШЕНИЯ

СВОБОДЫ И МИФОЛОГИЗАЦИЯ ТЮРЬМЫ В РОССИИ

2.1. Адаптивный потенциал тюремной мифологии

2.2. Мифология как средство консолидации тюремного социума

2.3. Мифологизация мест лишения свободы как средство распространения влияния тюремной субкультуры в России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Хотя в гуманитарной науке накоплен большой эмпирический материал, посвященный различным сторонам жизни в тюрьме, в том числе и тюремным мифам, его философское осмысление еще предстоит. Объектом диссертационного исследования является тюремная субкультура как подсистема целостной системы культуры общества, представляющая собой совокупность образа жизни, норм, ценностей, мифов, ритуалов и культурных артефактов, выработанных лицами, отбывающими наказание в учреждениях пенитенциарной системы. Предметом исследования выступает миф в контексте тюремной субкультуры. Характеризуя предмет исследования, необходимо отметить, что термины тюрьма и заключенные будут использоваться в работе в расширительном, не юридическом смысле. Под заключенными в диссертации будут пониматься как лица, уже осужденные, так и подозреваемые и обвиняемые в совершении преступлений, в отношении которых в качестве меры пресечения применено заключение под стражу. Термин тюрьма используется также расширительно, она понимается как социокультурный институт, осуществляющий наказание в форме лишения свободы, и включающий различные учреждения пенитенциарной системы. Цель и задачи исследования. Олейник А. Н. Тюремная субкультура и России от повседневной жизни до государственной власти. М. ИНФРАМ, . Громов В. Г. Крнминогенность мест лишения свободы и сс нейтрализация. Автореф. Тамбов, . Катин В. И. Криминальный романтизм как явление культуры современной России. Автореф. Саратов, . Блохин Ю. И. Призопизацня как проблема исправления осужденных И Юридический вестник. V. С. ГиликскиПЯ. Призонизаиия пороссийски Отечественные записки. С. 41 Кочетков А. Криминальные проявления в культуре современной России Законность. Хе5. С. . Хаиипов . . Укорененность криминальных и тюремных практик в культуре современного российского общества Мир России. С. 28. России и показать последствия данного процесса. Теоретикометодологические основы исследования. Исследование мифа в контексте тюремной субкультуры на примере российской тюремной мифологии проводилось на основе онтогносеологического подхода к исследованию культуры, суть которого заключается в безоценочном рассмотрении культуры как особой формы бытия вторичной реальности, второй природы, создаваемой людьми системного подхода и концепции субкультур, согласно которым субкультуры являются подсистемами культуры как целого и стремятся к расширению своих границ. С позиции этого подхода существенным свойством тюремной субкультуры является ее стремление к экспансии, а одним из средств его реализации является тюремная мифология. О.Ф. При исследовании тюремных мифов применяются герменевтический и семиотический методы, логические приемы дедукции и индукции, анализа и синтеза, научного обобщения и систематизации. Основной эмпирической базой исследования служат мемуары и художественные произведения, написанные людьми, отбывавшими в прошлом наказание в виде лишения свободы, опубликованный тюремный фольклор, а также работы криминалистов и психологов, непосредственно изучавших и описавших жизнь заключенных. Гипотеза исследования. Миф выполняет в тюремной субкультуре двоякие функции. Он способствует консолидации заключенных и их адаптации к условиям лишения свободы, и вместе с тем, в современном обществе мифы о тюрьме являются одним из средств экспансии тюремной субкультуры в широкое социокультурное пространство. О.Ф. России средствами массовой информации, авторами литературных произведений и кинофильмов, а также с привлечением музыкального шоубизнеса, способствует призонизации современного российского общества. Тюремная субкультура, представляющая собой совокупность образа жизни, норм, ценностей, мифов, ритуалов, культурных артефактов, выработанных лицами, отбывающими наказание в учреждениях пенитенциарной системы, консолидирует заключенных, помогает им переносить трудности, связанные с лишением свободы. Выработанные в рамках тюремной субкультуры нормы и ценности, с одной стороны, противостоят принятым в обществе, а с другой стороны, имеют тенденцию к выходу за рамки учреждений пенитенциарной системы.