Философско-антропологический анализ психотерапии как феномена постнеклассической науки : Конструктивистский подход

• Автор: Круглова, Елена Альбертовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 122 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. Ведущие направления современной психотерапии как исцеляющей деятельности. Философскоантропологический аспект.

1.1. Эриксоновский гипноз. Рождение объективных методов из опыта удивления.

1.2. Гештальттерапия.

1.2.1. Проблема границы в гсштальттсрапии

1.2.2. Схема прерываний. Проблема эффективности практики.

. Нейролингвистическое программирование.

.1. Рождение НЛП из эриксоновского гипноза и гештальттерапии с привлечением

1.3.2. лингвистических исследований

1.3.3. НЛП как объективное знание о принципах здорового мышления.

1.4. Психосинтез.
1.4.1. Психосинтез. Введение.
1.4.2. Самоорганизация внутреннего мира человека в психосинтезе
1 Проблема эффективности практики психосннгеза
1.4.4. Методы психосинтеза как объективное теоретическое знание
ГЛАВА 2. Вербальные средства и психотерапия как философскоантропологическая проблема.
2.1. Герменевтическая составляющая психотерапевтической практики
2.2. Информационная экология и современная психотерапия.
2.3. О психотерапии в связи с критикой Карла Поппера и Норберто .
ГЛАВА 3. Деятельность как философскоантропологический принцип психотерапии.
3.1. Краткий обзор зарождения психотерапии как нормирующей деятельности, направленной на проявления души человека.
3.2. Понятия типа и сферы деятельности.
3.3. Схема деятельности. Взаимодействие теории и практики психотерапии.
3.4. Коммуникация как способ психотерапевтической деятельности.
ГЛАВА 4. Философии постнеклассичсской парадигмы и современная психотерапия.
4.1. Психотерапия и синергетика.
4.1.1. От классического до постнеклассического идеала рациональности
4.1.2. Человек как самоорганизующаяся система
4.1.3. Бифуркации в психотерапевтической практике
4.1.4. Понятие аттрактора и психическое здоровье.
4.2. Субъектный статус клиента в психотерапии
4.3. Роль и значение рефлексии в излечении.
4.4. Проблема научного статуса психотерапии
4.5. Психотерапия как фактор социальных отношений
ГЛАВА . Радикальный конструктивизм в антропологии как основа психотерапевтической теории м практики.
5.1. Основные положение радикального конструктивизма.
5.2. Онтология радикального конструктивизма.
5.3. Методы конструирования психотерапевтических теорий как путь выстраивания психотерапевтом самого себя.
5.3.1. Человек как аутопозтичесхая целостность высшего порядка
5.3.2. Замкнутость, относительность и субъективность знания.
5.3.3. Метод интроспекции самонаблюдение основной метод конструирования
психотерапевтической теории.
5.5. Развитие идеи метанндивидуальной целостности высшего порядка возможное восточное направление радикального конструктивизма. О хранителях Огня в I
Заключение.
Список литературы


Но ее многогранное содержание не может быть корректно выражено и проанализировано вне адекватных представлений о взаимодействии сознания и бытия, о формах и методах познавательной деятельности. Затем с подключением рациональных механизмов рождаются философские системы. Сегодня образуются скорее философские подходы, дискурсы, нежели философские системы. Для нас наиболее значимым является дискурс радикального конструктивизма. Вообще психика человека сознание, внутренний мир, система внутреннего устроения души человека всегда волновали философов. Среди плеяды психиатров, психотерапевтов и психологов есть личности, вышедшие на философское осмысление мира внутреннего и внешнего. Среди них Зигмунд Фрейд, КарлГустав Юнг, Фраикл Виктор, Роберто Ассаджоли, Карл Роджерс, Карл Ясперс, Жан Пиаже, Норберто , Жан Лакан, Милтон Эриксон, Людвиг Бинсвангер, Гарри Стэк Салливан, Вильгельм Райх, Выготский Л. С. Философия экзистенциализма Жан Поль Сартр, Альбер Камю прикасается к тайнам души человека, и пронизана призывом к выздоровлению человека и общества. Сегодня стоит проблема формирования в обществе экологического сознания, а экология понимается очень широко это не только забота об окружающей среде, но и забота о внутренней сфере человека. Здесь уже встает проблема психически здорового человека и здорового общества. Современное общество, пораженное конфликтами на всех уровнях социума, по нашему мнению, достигло достаточной степени культурного развития, чтобы самостоятельно, со всей ответственностью сделать выбор своего будущего. И одним из центральных моментов этого выбора должно явится самоопределение относительно принципов коммуникации среди людей. Психотерапия может явиться таким принципом, который гармонизирует отношения между людьми. Воздействие слова на психику человека трудно переоценить. Это выражено и в народной мудрости в пословицах и поговорках разных народов Язык камни рушит Осетинская пословица, Рана от плети заживает, рана от слова нет Калмыцкая пословица, Человека словом можно убить Мордовская поговорка, Не ножа бойся языка Русская поговорка, Плохое слово ранит Эстонская поговорка, Слово железо пробьет Удмуртская пословица 4. ГЛАВА 1. Ведущие направления современной психотерапии как исцеляющей деятельности. Философскоантропологический аспект. Эриксоновский гипноз. Рождение объективных методов из опыта удивления. Милтон X. Эриксон доктор медицины из Аризоны США, основал такие направления как стратегическая психотерапия и Эриксоновский гипноз. Милтон Эриксон является ведущим в мире практиком медицинского гипноза. Еще в молодости Милтон увлекся изучением коммуникации, а точнее способами воздействия на человека через слово. Вскоре после окончания высшей школы в году приступ полиомиелита оставил его почти полностью парализованным на несколько месяцев. К счастью зрение, слух и мышление не были повреждены. Поскольку развлечений в его распоряжении осталось мало, и поскольку его всегда интересовало человеческое
поведение, Милтон увлекся наблюдением и изучением коммуникативного поведения своих родителей, восьми братьев и сестер и медсестры, ухаживающей за ним. Первым удивлением и открытием Милтона Эриксона стало замеченное противоречие между вербальной и невербальной коммуникацией окружающих в одном обмене. В философии момент удивления занимает особое место. С удивления начинается большинство философских исследований, проникновение в тайны макрокосма и микрокосма. Удивительное открытие Эриксона состояло в том, что он обнаружил двойные связи в коммуникации, которые являлись восприятиями на двух разных уровнях понимания. Продолжив свои наблюдения, Милтон обнаружил и тройные связи, после чего принялся репетировать в уме фразы, которые воспринимались бы слушающим в разных вариантах, порой даже противоречащих друг другу. Он открыл, что имеются множественные уровни восприятия и ответа, не все из которых с необходимостью находились на обычном или сознаваемом уровне осознавания, не были на уровнях поникания , С. Затем Милтон Эриксон был введен в экспериментальный гипноз Кларком Л. Халлом и стал еще более осознавать возможности применения своих открытий.