Мировоззренческие основания мировой и отечественной садово-парковой культуры

• Автор: Вавер, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Нижневартовск
• Количество страниц: 180 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Мировоззренческие основании мировой садовопарковой культуры .Ю

1.1. Сады древности

1.1.1. Сады Древнего Египта

1.1.2. Сады Двуречья.1В

1.1.3. Сады Древней Персии.

1.1.4. Сады Античности.

1.1.4.1. Сады Древней Греции

1.1.4.2. Сады Древнею Рима

1.2. Сады Средневековья

1.3. Сады Ренессанса.
1.4. Сады Нового времени.
1.4.1. Сады Барокко
1.4.1.1. Сады голландского Барокко
1.4.2. Сады Кяассицйзма
1.4.3. Сады Просвещения
1.4.3.1. Сады Рококо
1.4.3.2. Пейзажные сады.
1.4.4. Сады Романтизма.
1.5. Мировая садовопарковая культура XIX в
Глава 2. Мировоззренческие основании отечественной садовопарковом культуры
2.1. Древнерусские сады.
2.1.1. Сады Киевской Руси.
2.1.2 Сады Московской Руси.
2.1.2.1. Монастырские сады
2.1.2.2. Древнерусские светские сады
2.2. Сады и парки XVII в.
2.2.1. Монастырские сады
2.2.2. Светские сады. Московское Барокко
2.3. Сады и парки XVIII в
2.3.1. Сады и парки первой половины XVIII в.
2.3.2. Сады и парки второй половины XVIII в.
2.3.2.1. Пейзажные сады.
2.3.2.2. Увеселительные сады
2.4. Сады и парки XIX в
2.4.1. Усадебная садовопарковая культура XIX в.
2.4.2. Общественные сады и парки XIX в
Заключение
Библиографический список использованной литературы.
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Диссертация представляет собой культурологическое исследование мировоззренческих основ мировой и отечественной садовопарковой культуры.
Актуальность


Цветущий лотос часто изображался на предметах быта, кубках, по легенде он считался началом всего мир огромный черный океан, на поверхности которого возник цветок лотоса, а из его чашечки поднялся бог АмонРа. Стремление окружить себя предметами силы священными растениями специфические климатические условия, при которых тень была необходима все возрастающее стремление к комфорту и красоте развитие инженерной мысли, позволяющее строить сложные ирригационные системы для полива растений вот возможные предпосылки развития садовопарковой культуры Древнего Египта. Матм М. Э. Древнеегипетские мифы. Идателисто ЛИ СССР, . Электронный ресурс Сервер Кулыура и искусство Древнего Египта. . Ьар . Одно из первых описаний древнеегипетского сада было найдено на стене робницы Мефена, визиря фараона Снофру. Этот сад включал дом, озеро и большое количество фиговых деревьев. Более распространены данные о египетских садах эпохи Новою царства наиболее яркого периода развития египетского государства, характеризующегося активным строительством храмовых комплексов. К этому времени в Египте, ставшем одним из могущественнейших государств, было создано Фаюмское водохранилище, сооружена мощная ирригационная система, и, хотя жаркий и засушливый климате горячими ветрами исключал возможность существования древеснокустарниковой растительности на скольконибудь значительных площадях, с развитием градостроительства, архитектуры и растениеводства сформировалось и садовопарковое искусство. При этом можно выделить два типа садов храмовые священные рощи и сады знати. Священные рощи были неотъемлемым элементом храмовых комплексов. Улицы богатых кварталов городов, ориентированные на храмы и дворцы, служили парадными дорогами для процессий, имели зачастую значительную ширину до м. При подходе к храму их украшали фигурами сфинксов в сочетании с пальмами см. Таким образом общение древних египтян с богами превращалось в грандиозные мистерии, в ходе которых святость, пронизывающая и наполняющая место, людей, вещи, . Сады были обязательным элементом городских домов знати, причем разрешение на строительство садов давал бог АмонРа в лице фараона. Репин В. М. Введение в культурологию Учебник для вуюв. М. ИифраМ, Форум, . С. 9. Поэтому самыми величественными были сады самих фараонов. Например, при дворце царицы Хатшепсут в ДейрэльБахри существовали сады, посвященные ЛмонуРа. Рамсес 1 повсюду насаждал сады. Я заставил плодоноситъ, говорит он, вес деревья и растения на земле. Я сделал так, чтобы люди могли сидеть в их тени. В резиденции своего прославленного предка он разбил огромные сады, проложил прогулочные дороги среди полей, насадил виноградники и оливковые рощи, а вдоль священного пути роскошные цветники. В Онс фараон очистил священные пруды храма и извлек все нечистоты, которые накопились в них с тех пор, как существует земля. Он всюду обновлял посадки деревьев и растений. Он посадил виноградникн, чтобы у бога Атума было вдоволь вина, а также оливковые рощи, которые давали наилучшее в Египте масло, чтобы ярко горело пламя в священном дворце. Храм Хора был для него дороже всех других храмов Я заставил расцвести священную рощу, которая находится в его ограде. Я заставил зазеленеть папирусы, как в болотах Ахбит где, согласно мифу, жил Хормладенец. Они были в небрежении с древнейших времен. Я сделал цветущей священную рощу твоего храма и дал ей место, которое было пустыней. Я назначил садовников, чтобы все плодоносило. Несомненно, в XI веке до н. Суровая строгость высоких стен компенсировалась яркой зеленью. На берегах рукавов Нила горожане наслаждались свежестью в тени деревьев. Цветы на храмовых дворах оттеняли достоинства скульптур. См. Дорицдоитооа В. В. О логосе, Иоде, фиге и Атлантиде Н Ландшафтный дизайн. Э.тсстрони ий ресурс I Центральный сайт по ландшафтному дизайну. Ууцу. ЬаПдц1У2ХУ1. Ннп. Монк П Египет Рамсесов. Смоленск Русич, . Электронный ресурс Сервер Культура и кскусстио Древнего Египта. Ьцр . Чуу . ЫЫкИ ЧИН. Ыт.