Мировоззренческие основы традиции Гелугпа в Центральной Азии

• Автор: Багаева, Ксения Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 138 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение3стр.

Глава 1. Формирование мировоззренческих основ

традиции Гелугпа.стр.

1.1 .Становление и развитие философских идей традиции

Гелугпа стр.

1.2.Пантеон божеств в контексте сотериологического учения школы Гелугпа стр.

Глава 2. Философскорелигиозное учение

традиции Гелугпа8стр.

2.1. Метафизика школы Гелугпа стр.

2.2. Этическая концепция традиции Гелугпа2стр.

2.3.Этапы Пути в тибетской традиции Гелугпа38стр.
Заключение.92стр.
Библиографический список литературы36стр.
Приложение. 6 7стр.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


К числу исследователей общетеоретического аспекта Гелуг, то есть философского предмета индийской школы мадхьямика, следует отнести отечественных исследователей А. Н.Игнатовича , Н. А.А. Тсрентьева 0, Т. В.Ермакову , С. Ю.Лепехова , Д. Б.Дашиева , Л. Е.Янгутова 4. Литература, касающаяся праджняпарамитских источников, изучена Е. А.Торчиновым 7. Е.А. Торчинов в своей работе Введение в буддологию подробно и детально провел анализ философских основ буддизма как индийских, так и тибетских. Детальное исследование философских религиозных трактатов Нагарджуны, основателя школы мадхьямика, было проведено В. П.Андросовым , . А.А. Базарова , А. М.Донца , , С. П.Нестеркина 7. Ценное значение для исследования системы буддийского образования играет работа Базарова . . Институт философского диспута в тибетском буддизме, а также монографии Донца . . Доктрина зависимого происхождения в тибетомонгольской схоластике для изучения философских основ традиции Гелугпа. Л.Л. Абаевой , Р. И.Крапивиной 5, . .Герасимовой 1, Н. Л.Жуковской , И. Р.Гарри , Д. В.Аюшеевой . Интересна монография Дугарова Р. Н. Тибетская цивилизация Генезис двух принципов мирского и духовного в структурах власти и школах бона и буддизма , где опятьтаки проблематика традиции Гелугпа рассматривается с позиций сугубо историкополитических. Источниками для данного исследования послужили буддийские философские трактаты и сочинения индийских и тибетских авторов. К сочинениям индийских авторов относятся Васубандху Абхидхармакоша V в. Нагарджуна Муламадхьямикашастра. Из тибетских источников были использованы следующие работы по истории распространения буддизма в Тибете и его философии Дэбтэр Онбо Синяя книга Гой Лоцзава Идсан Цзэва Шоннубала гг, более известная как Голубые анналы в английском переводе Ю. Н.Рериха, Пагсам Чжонсан Сумба Кхамбо ЕшеБалчжора гг, История буддизма Будона Ринчендуба гг, Дубта Шелчжи Мэлон. Глава восьмая Гэданба Гелугпа Туган Лобсан Чойжи Нимы, Драгоценное ожерелье Учений философских школ Дзунба Кунчог Жигмбе Ванбо, Лам Рим Чекпо Большое руководство к этапам Пути Пробуждения Цзонхавы, в переводе на русский язык. Цель исследование философскорелигиозных взглядов традиции Гелугпа в Центральной Азии. Гелугпа, написанному Цзонхавой Лам Рим Ченпо Большое Руководстве к Этапам Пути Пробуждения. Объест исследования буддийская традиция школы Гелугпа в Центральной Азии. Предмет исследования философские основы традиции Гелугпа в Центральной Азии. Гнпотеза исследования тибетская традиция Гелугпа в Центральной Азии включает в себя философию индийской школы мадхьямака, в особенности ее концепцию шуньяты или пустотностн, что позволило дайной школе на территории Центральной Азии создать совершенно уникальный по своему философскорелигиозному характеру буддизм. М етод ол и чеекая ос нова. В основе диссертационного лежит методология, разработанная в отечественном востоковедении Ф И. Щербатским, Е. Е.Обермиллером, О. О.Розенбергом, принципы, которой заключаются в непосредственном освоении текстовой источниковедческой базы и теоретических выводов исследователей. Также были использованы метод комплексного подхода, типологический и феноменологический методы, аналитический метод. Для изучения исторического материала были задействованы общенаучные принципы познания, принципы системности, структурности и целостности, объективности и сравнения. Гелуг, берущие свое начало в ранней индийской Махаяне и школе Мадхьямака. Гелугпа. Праджняпарамитахридая сутры с собственными комментариями. Гелугпа, кроме того, устанавливаются оригинальные трактовки таких понятий как пустотность, карма, нирвана, сансара. Гелугпа. Этапов Пути Пробуждения трех типов личности по Лам Рим Ченпо Цзонхавы, описана последовательность практик, организующих буддийский путь развития индивида. Научнопрактическая значимость работы определяется актуальностью ее тематики в области востоковедных исследований.