Личность в контексте западной культуры

• Автор: Гордиенко, Игорь Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 136 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Культура и личность философскоантропологическое содержание понятий.

1. Личность как объект междисциплинарного анализа

2. Личность как объект культурологического синтеза

3. Рефлексивные основания культурного самосознания

Глава II. Антропологические измерения и историческая типология культуры.

1. Онтология личности и проблема культурной и д енти ф и каци и

2. Личность в контексте античной культуры

3. Личность в контексте европейской средневековой культуры

Заключение
Список литературы


Этот вопрос остается наиболее спорным для целого ряда социальногуманитарных наук и нуждается также в философскокультурологической разработке. Научная значимость исследования определяется также тем обстоятельством, что проливается дополнительный свет на вопрос о перспективах развития и выживания современных культур с позиций возможностей и потенций, представляемых основными типами культур, хотя в данной диссертации анализ проводится в основном в аспекте теории личности и в этом контексте затрагивает данную проблему. При разработке данной темы автору приходилось учитывать широкий спектр антропологических исследований человека и личности, включая как широкий спектр западных философских теорий, так и проводимые в стране антропологические исследования. Поэтому необходимо учитывать прямо противоположные позиции, существующие в западной литературе и те работы отечественных исследователей, которые в самом широком плане ставили проблему человека и гуманизма и перспектив человека. М.Хайдеггер, К. Юнг, Ф. Ницше, О. Шпенглер, А. Дж. Тойнби, Ф. Франкл. Сюда же можно отнести целый ряд классиков западной философии, начиная с Декарта, для которых человек и человеческое самосознание оказываются важнейшей проблемой философии. Следует подчеркнуть имена отечественных исследователей, в работах которых выявлены антропологические аспекты проблемы, позволяющие увидеть широкий антропологический фон исследуемой нами проблемы. Речь идет о работах И. Т.Фролова, Б. .Е. Давидовича. Философский фундамент для данной диссертации представляют также работы таких известных отечественных философов, как Э. В.Ильенков, Г. II. С.Трубников, М. К.Мамардашвили, Ю. Н.Давыдов. Широкие психологические основы для проведения исследования составляют также работы Б. Г.Ананьева, А. . Л. Рубинштейна, К. А.АбульхановойСлавской, В. А.Петровского. Особое значение для разработки темы культура и личность имеют работы известных культурологов П. С.Гуревича, В. С.Библера, А. С.Маркаряна, М. С.Кагана, Б. С.Ерасова, Л. Г.Ионина, А. Я.Флиера. Это, прежде всего, работы Ю. Л.Жданова, В. Е. Давидовича, Е. Я.Режабека, Т. П.Матяш, Г. В.Драча, А. Н.Ерыгина, Е. В.ЗолотухинойЛболииой, Л. В.Жарова. Целый ряд исследований непосредственно переводят проблему соотношения культуры и человека в личностный план. Особое значение имеют работы Ю. Г. Волкова о соотношении понятий личность и гуманизм. Здесь мы видим продолжение культурологических и личностнонравственных изысканий, которые в свое время поднимали О. Г.Дробницкий, В. И.Толстых, В. П.Кобляков, Т. М.Ярошевский. Специально необходимо отметить работы, которые переносят изучение темы в исторический план социальнокультурного развития или обосновывают методологически важные отправные позиции интересующей нас темы. Здесь следовало бы назвать работы Б. Ф.Поршнева, широко известные работы Ф. Т.Михайлова, а также имеющие особое значение для нас работы И. С.Кона, Э. В.Соколова. Особое значение для разработки данной темы имеют В. М.Межуева о соотношении культуры и истории. В.А. Шкуратову, так и зарубежным М. Коулу. В то же время, несмотря на такой широкий спектр научных исследований, трудно назвать работы, в которых в наибольшей степени специально бы выделялась проблема личности как основание для типологического различения культур. Ближе всего автору те позиции по историческому различению культур и по положению личности в культуре, которые развивались в трудах М. К.Петрова и были продолжены в определенной степени в работах А. Н.Ерыгина. Речь, в частности, может идти о коллективной работе ростовских культурологов Культурология Под ред. Г.В. Драча, РостовнаДону, , Феникс. Автору приходилось также учитывать целый ряд исследований по различным периодам истории мировой культуры. Здесь, в частности, надо назвать работы А. Боннара, Ж. А.Ф. Лосева, Ф. Х.Кессиди, Ж. Ле Гоффа, Ж. А.Я. Гуревича, Э. Ю.Соловьева. Основной целью исследования является рассмотрение исторических типов культуры, среди которых выделяются известные и широко исследованные культуры античности и средневековья как целостных системных образований, обязательным стержнем которых является личность.