Либертинаж и эротический дискурс в западноевропейской культуре : философско-культурологический анализ

• Автор: Ульянова, Марина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 175 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. Кулыура эпохи Просвещения и

отчужденная чувственность

1. Материалистические тенденции,

рационализм и гуманизм

2. Либертинаж, авантюризм Казановы и

эротический дискурс де Сада.

Глава И. Динамика отчужденной чу вственности в современной культуре

1. Гендерная альтернатива либертизму Мазох

2. Пароксизм чувственности в культуре модерна

3. Дискурс желания в ситуации Постмодерна.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Анализ культуры постмодерна проводится с опорой на работы Ж Ли отара, Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза, Н. Маньковской, В. Подороги, и др. Следует отметить, что специфика культурфилософского анализа всегда обусловлена эпистемологическими особенностями наук о духе. Будучи одной из них, философия культуры использует идеографический метод, опираясь на анализ непосредственных проявлений ментальной жизни речевые акты поступки, оценочные суждения В. Вштдельбанд. Выражение этих проявлений в философии, литературе и повседневной жизни людей рассматриваемых исторических периодов, подлежит интерпретации с помощью сочетания разных подходов и методов. Так, методологическую основу исследования составляют общефилософские принципы анализа, сравнения, системности, обобщения диалектический принцип единства исторического и логического в познании Сравнительноисторический метод позволяет проследить традицию и изменение в ценностях европейского общества от эпохи Просвещения к современности на основании философской литературы и романистики проблемного ноля исследования. Кроме того, в диссертационной работе используется аксиологический, деятельностный и репрезентативный подходы к сущности культуры. Сочетание подходов дает основу для анализа ценностей эротического чувства как явления культурноисторического, мировоззренческого, формы проявления и артикуляция которого вытекают из объективного развития общества и оказывают серьезное воздействие на ценностное самоопределение человека. Объект исследования движение либерген и эротический дискурс от Просвещения к Постмодерну. Гипотеза Либертинаж и эротический дискурс эпохи Просвещения стали одной из главных идейных опор изменения мировоззрения и переоценки ценностей, в том числе эротической чувственности в западноевропейской культуре. Чувственность, освобожденная от религиозной и светской морали, эмоциональнопсихологических привязанностей личности, становится избыточной, отчужденной и обсуждаемой в обществе ценностью с точки зрения удовольствия и пользы. Рационализм эпохи Просвещения накладывает отпечаток рассудочности на чувство, преодолеть который стремится дискурс эпохи модерна и который, тем не менее, достиг апогея гиперрационалистичности, отчуждения и дискурсивности в культуре постмодерна. Цель исследования показать динамику осмысления чувственности в западноевропейской культуре от Просвещения к постмодерну. Указать на характерные для избыточной чувственности черты эротической романистики Казановы, а также на смысл и символическое опосредование в дискурсе де Сада отношения отчужденной избыточной чувственности и объекта наслаждения. Определить существенные черты эротической романистики З. Мазоха, выявляющей особенности взаимоотношений субъектов крайних, ненормальных желаний. Выявить формы, аффекты и особенности отображения чувственности в западноевропейской художественной культуре в эпоху модерна. Показать преемственность, динамику и специфику отчужденной чувственности в ситуации фрагментарной культуры образы, имиджи рекламы, тексты культуры, порнофильмы и пр. Выявлена специфика влияния идеологии эпохи Просвещения, в частности, материалистических тенденций и рационализма на изменение эмоциональночувственного и ценностного контекстов человеческого существования. Определены существенные черты эротической романистики З. Мазоха, продолжающей просвещенческие традиции выявления особенностей взаимоотношений субъектов крайних, ненормальных желаний. Выявлена акцептуация эпатирующих форм чувственности, экстремальных и иррациональных феноменов, связанных с телесностью и аффектами в западноевропейской художественной культуре модерна. Показана преемственность и динамика отчужденной чувственности в ситуации фрагментарной культуры образы, имиджи рекламы, тексты культуры, порнофильмы и пр. Развитие рационализма в этот период влияет на эстетические и нравственные ценности культуры, вытесняя эмоциональную сторону жизни человека. Чувственная избыточность ищет выхода и сферами вмещения такого желания становятся демонстративность и дискурсивность.