Концептное пространство межкультурной коммуникации в системе международного туризма

• Автор: Мошняга, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 525 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ В СИСТЕМЕ ТУРИЗМА.

1.1. Социокультурные основания межкультурной коммуникации

в современном мире

1.2. Культурфилософские теории и концепции межкультурной коммуникации.

1.3. Мсжкультурная коммуникация как парадигма развития современной системы туризма 2

1.4. Диалогичность межкультурной коммуникации диалог

культур средствами туризма в политике мира и развития 3

ГЛАВА 2. КОНЦЕПТОСФЕРА ПРОСТРАНСТВА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ В СИСТЕМЕ МЕЖДУНАРОДНОГО ТУРИЗМА 3

2.1. Концепт, концептосфера, концептюе пространство

в системе категорий философии культуры. 3
2.2. Компонентный состав туристской концептосферы 2
2.3. Тенденции развития концептосферы международного туризма. 4
ГЛАВА 3. ДОМИНАНТНЫЕ КОНЦЕПТЫ ТУРИСТСКОГО ДИСКУРСА В ПРОСТРАНСТВЕ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ 2
3.1. Концепт идентичность и его концептные ряды в
туристской концептосистеме 2
3.2. Концепт аутентичность и его концептные ряды в
системе концептов международного туризма 8
3.3. Концепт этичность в кросскультурном туристском
дискурсе. 0
ГЛАВА 4. ФОРМИРОВАНИЕ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ СПЕЦИАЛИСТОВ МЕЖДУНАРОДНОЙ ТУРИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 9
4.1. Мсжкультурная компетенция в подготовке кадров для международного туризма 9
4.2. Концептуальная компонента межкультурной компетенции специалиста в сфере туризма. 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.6
Список использованных источников


Элемент контекст включает место, время, сферу общения, коммуникативные помехи. И, наконец, элемент параметры содержания информации сочетает в себе тематику, объемные характеристики, речевой стиль, нормы, жанр и исходные установки пресуппозиции и фоновые знания. Исследуя парадигму межкультурной коммуникации, необходимо исходить из того, что она опирается на трех китов культура, язык и коммуникация. Леонтович О. А. Введение в межкультурную коммуникацию. М. Гнозис, . Там же. Язык является носителем культуры, и человек воспринимает культуру через язык. Язык развивается вместе с культурой и более того обладает потенциазом влияния на развитие культуры народа. Американский языковед и культуролог Э. Сепир указывал, что язык является обязательной предпосылкой развития культуры в целом. Язык не может существовать вне культуры, т. К. ЛевиСтросс подчеркивал, что язык есть одновременно и продукт культуры, и ее важная составная часть, и условие существования культуры. Язык специфический способ существования культуры, фактор формирования культурных кодов4. Коммуникация представляет собой неотъемлемую часть человеческой культуры, интегрирована в социум и реализует смысловой аспект социокультурного взаимодействия людей. Специфика вербальной и невербальной коммуникации определяется спецификой культуры, носитель и представитель которой участвует в межкультурном взаимодействии как языковая личность. Язык, таким образом, является и инструментом коммуникации, и отражает особенности контактирующих культур, транслирует культурный опыт их представителей в процессе межкультурного общения. Коммуникация, в свою очередь, несет на себе печать определенной культуры и реализуется большей частью через живой язык. Более того, многими учеными культурные процессы определяются как процессы коммуникации. Именно субъект коммуникации осмысливает и означивает материальные и нематериальные объекты окружающего мира. По убеждению немецкого социального мыслителя М. Сепир Э. Избранные трупы по языкознанию и культурологии Пер. Общ. Л. Е. Кибрика. М. Прогресс, Унивсрс, . Там же. Цит. Маслова В. А. Лингвокульгурология. М. Академия, . Для теории межкультурной коммуникации важны не только понимание взаимосвязи и взаимодействия культуры и языка в его функционировании с ориентацией на современные культурные приоритеты, а также изучение языковых или этнокультурных факторов, влияющих на характер и содержание коммуникации, но и осознание сущностных основ коммуникации, а именно того, что структура и системная семантика единиц языка коррелируют со структурой мышления и способом познания внешнего мира у того или иного народа, придавая им исторический смысл7. В таком подходе находит отражение мысль М. Следует обратить внимание на положения теории социального действия М. Вебера, которая вносит существенный вклад в понимание сущностных основ человеческой коммуникации. М. Вебер исследовал социальное поведение человека в целях объяснения его процесса и воздействия, т. Под человеческим поведением М. Вебер понимал и любой акт мышления, и любое психическое состояние, а само поведение членил на элементарные составляющие социальные действия. М. Вебер утверждает, что социальным действие становится только в том случае, если оно по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него. Важным для теории коммуникации представляется выявление М. Вебер М. Объективность социальнонаучного и социальнополитическою познания Вебер М. Избранные произведения Пер. Сост. К. Н. Давыдова П редис л. П. П. Гайденко. М. Прогресс, . Воробьев В. В. Лингвокультурология Теория и методы. М. РУДН, . М. i ivi iii iii i . i. i i, . Вебер . Основные социологические понятия Вебер М. Избранные произведения Пер. Сост. Ю. Н. Давыдова Предисл. П. П. Гайденко. М. Прогресс, .