Ислам в Золотой Орде: традиции религиозного опыта

• Автор: Галиахметова, Гульуся Габдрашитовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 159 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ

1.1. Доисламские верования у древних тюрков и монголов как предпосылки распространения ислама в Золотой Орде.

1.2. Особенности ислама в Золотой Орде

1.3. Особенности распространения суфизма в общественно политической жизни Золотой Орды.
ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СУФИЗМА И ОТРАЖЕНИЕ ИХ В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

ЯоЯс Предпосылки распространения суфизма в Золотой Орде

2Ло Джумджума султан Х.Кятиба как памятник эпохи распада Золотой ОрдыЛ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

БИБЛИОГРАФИЯ

Отрадно то, что при всех многочисленных расхождениях между теми, кто посвятил себя исследованию суфийской проблематики, их объединяет более или менее единая научная терминология, понятийный аппарат, отражающий современное состояние суфийских штудий, пишет А. Д. Кныш в историкоаналитическом обзоре историографии мирового суфизма , 9. В исследовании А. Дж. Тримингэма подвергаютя тщательному анализу многие стороны не только практического суфизма но и интеллектуального Шиммель . Одна из трудностей нашей работы заключается в том, что потребность в комплексном исследовании истории Золотой Орды и поныне остается одной из актуальных задач науки. Пристальный интерес привлекает нас к истории и культуре этого государства, в котором волею судеб встретились многие народы, в частности, тюрки и монголы, построившие единое государство, где продолжила свое развитие и общественнофилософская мысль тюркотатар. В связи с эгим нам были чрезвычайно интересны выводы современной науки как о Золотой Орде Варваровский Васильев Крадин Кузеев, Мухаммадьяров Кульпип Раку шин Усманов Хафизов Хузин Фахрутдинов и др. Абдуллин , Амирханов Фаизов и др. Бира Вернадский Скрынникова Далай и др. Золотой Орде, в основном широко известны в исторической науке. Многие из них имеют подробную историографию с учетом своих достоинств и недостатков в плане исторических источников. Самым главным их недостатком в рассматриваемом нами аспекте является сравнительная недостаточность данных о внутренней жизни Золотой Орды Тизенгаузен , 4, в связи с чем приходится вылавливать их из массы материала. В такой же степени упущением в области истории является то, что имеющиеся памятники носят, мягко говоря, слишком своеобразный характер, несвойстенный типично историческим сочинениям Усманову , 9 и в области истории средневековой общественной и философской мысли является крайне скудная не только источниковая, но и научная база для систематизации этих знаний. Амирханов , 7, что скорее всего обусловлено первым и вторым недостатком. Другой род источников составляют те самые своеобразные письменные литературные памятники, которые в наибольшей степени являются синтезом атементов философии, науки и искусства эпохи средневековья, когда художественное слово было основной, доступной для широких масс формой выражения актуальных философских и общественных идей Амирханов , . Важнейшими источниками в нашей работе по древнему периоду явились древнетюркские историографические памятники в честь КкшьТегина и Тонькжука под редакцией С. Е.Малова , , о когорых в результате тщательного исследования эпитафий КюльТегина и Бильге кагана установлено то, что . Кляшторный, , Усманову , по домонгольскому периоду Путешествие ИбнФадлана под редакциями И. А.П. Восточную и Центральную Европу гг. Из произведений западноевропейских авторов ХШХ1У веков, включающих татарскую тематику, привлекались отдельные сообщения Плано Карпини, Гильома Рубрука причисляемые к группе художественных памятников Кугадгу билик Ю. Баласагуни XI в. Хикметы А. Ясави XII в. Нужно подчеркнуть, что особую трудность по интерпретации учения Ясави породило то обстоятельство, что единственно прямой источник, на основании которого мы судим об этом учении ХикметьГ собрания суфийских учений поэтической формы, несмотря на то, что они имеются в несколько печатных вариантах на старом татарском языке в научной библиотеке Казанского государственного университета Ясави , и широко распространены среди татарского населения Шамсутдинова , до последнего времени были обделены целостной научноисследовательской оценкой. .Ясави констатируется почти всеми авторами, которые так или иначе имели отношение к его творчеству. В своей работе мы использовали варианты Хикмстов, хранящиеся в научной библиотеке КГУ им. Лобачевского Ясави и варианты рабочей редакции текстологического исследования ИЯ Л И им. Г.Ибрагимова. .Г. Тизснгаузеном . Из области правовой и дипломатической документации ярлык Тимур Кутлука правил Золотой Ордой с г.