Искусство неоархаики в контексте современной региональной культуры

• Автор: Кичигина, Анастасия Георгиевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 167 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Неоархаика как неомифология в региональной культуре

1.1 Неоархаика как социокультурный феномен. Особенности сибирской неоархаики

1.2 Мифологемы в искусстве неоархаики

1.3 Символическая основа неоархаики

ГЛАВА II. Трансляция и интерпретация мифа

в художественной практике

2.1. Принципы образнознакового языка неоархаики.

2.2 Особенности практики использования символов

в художественном творчестве

2.3. Региональное прочтение архетипов в неоархаике
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Сибири ее влияние на процесс формирования регионального самосознания, роль мифа в формировании современной сибирской культуры, место неоархаики в культуре Сибири и взаимосвязь неоархаики и мифа. Сибири как социокультурной категории. Апробация работы. По теме диссертационного исследования автором опубликовано научных работ. Результаты исследования нашли отражение в выступлениях на круглых столах и международных, всероссийских и межвузовских научных конгрессах и конференциях, проходивших в Омске, Москве, Новосибирске и Екатеринбурге. Структура и объем исследования определены целью исследования и отражают последовательность решения поставленных задач. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка, включающего 4 наименования. Работа изложена на 7 страницах компьютерной верстки. ГЛАВА I. В процессе глобализации социокультурных основ современного российского общества трансформируются фундаментальные культурноцивилизационные ценности, духовный мир человека, культурнонациональная идентичность. Эти условия определяют возросший интерес художников к самобытной сибирской культуре, стремление к реконструкции регионального самосознания изобразительными средствами. Скромную роль в формировании искусства неоархаики сыграло стремление воскресить образ региональной культуры, передать е неповторимость, преодолеть отношение к творчеству художников Сибири в начале века как к неискусству, когда проявление этнических или архаических характеристик искусства воспринималось вслед за Г. Н. Потаниным как этно1рафизм, формализм и отрицание социалистических идеалов. Для того чтобы разобраться в причинах возникновения подобного феномена в культуре сибирского региона, по мнению диссертанта, необходимо в первую очередь ответить на следующие вопросы 1 Почему искусство прежде всего изобразительное потянулось к глубинным образам, образам архаического миропонимания Какие потребности общественного сознания характеризуют подобные процессы на уровне общества и культуры в целом Развитие культуры, сопровождающееся глобальными социальными и политическими изменениями, предполагает также изменение общественных ценностей и появление новых. Тем не менее, нельзя отрицать, что любая культура содержит определенный багаж предшествующих идей и общедуховных ценностей. Более того, культуру можно назвать средством фиксации различных общественных ценностей. Исходя из деятельностного понимания культуры, в сферу культуры входит человеческая деятельность и все продукты этой деятельности. В англофранцузской традиции культура часто является синонимом понятия цивилизация, как противостоящая варварству. Культура расшифровывается как знаковая система Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский, воплощенные ценности И. Чавчавадзе. Философы символической школы рассматривают понятие культура как организацию вещей и явлений, основанную на символах, представители аксиологической школы как совокупность материальных и духовных ценностей. Из всех понятий можно выделить несколько основных аспектов понимания культуры. Культура представляет собой сферу свободной самореализации личности, т. Культура является результатом ценностного отношения к реальности. Культура представляет собой отличный от природы натуры мир, т. Если обобщить основные дефиниции культуры, можно сказать, что культура это система накопления и совершенствования опыта человеческой общности, опыт предшествующих поколений, закодированный в знаковых системах, средствах и транслирующийся на современное общество. Духовная сторона культуры содержит в себе такие элементы, как образование, религия, искусство, просвещение, философия, обычаи и т. Таким образом, искусство является одним из элементов системы воплощения духовных ценностей. Ориентация современного общества на возрождение общественных ценностей прошлых эпох ярче всего проявляется в регионах, в сфере региональной культуры. Сибирская неоархаика является наглядным примером воплощения подобных тенденций в региональной культуре.