Духовная певческая традиция в культурной самоидентификации России

• Автор: Абаджи, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 138 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Особенности процесса культурной самоидентифиации России

1.1. Самоидентификация как проблема философии культуры

1.2. Культурная самоидентификация в контексте русской философской

традиции Х1Х1Х столетия

Глава 2. Традиция русского духовного пения как проявление процесса

самоидентифиакации

2.1. Этнокультурный характер русского духовного пения.

2.2. Жизнь и мелодия в музыкальной антропологии.

2.3. Идеал соборности в русской духовной певческой традиции.

Заключение.
Библиография


Важным в контексте темы диссертационной работы представляется также осмысление вопроса религиозной, культурной, национальной идентичности, представленное в работах богословов русской православной церкви св. Феофана Затворника, св. Иоанна Кронштадтского, архим. Серафима Соболева, митр. Владимира Котлярова, митр. Иоанна Снычева, прот. Льва Лебедева, митр. Антония Храповицкого, прот. Бориса Ничипорова, игум. Иоанна Экономцева. Третья группа источников включает в себя работы, посвященные исследованию древнерусской певческий традиции. В них прямо или косвенно затрагиваются вопросы национального своеобразия русского духовного пения, истории его становления, развития и особенностей бытования в русской культуре. Актуальными для исследования являются работы XIXнач. XX вв. XVIII веке образцами западного, и особенно итальянского, музыкального искусства. Исследование духовных и художественных основ духовного пения, осмысление его истории и места в религиозной и культурной традиции России можно найти в трудах митр. Евгения Болховитинова, И. И. Вознесенского, прот. В. Мсталлова, прот. Дм. С.В. Смоленского, В. М. Ундольского и др. Социальные и культурные преобразования, вызванные революцией года, закономерно повлияли на исследования в этой области. Для сложившейся советской культуры древнерусское пение представлялось не более чем музейной древностью. Его изучение велось преимущественно с искусствоведческих позиций, исключающих духовнорелигиозный контекст. Тем не менее, отечественным ученым М. В. Бражникову, Т. Ф. Владышевской, А. Н. Кручининой, Н. С. Серегиной, Н. Д. Успенскому и др. В то же время преобладание узкой технологической проблематики, недостаточное живое ощущение национальной культуры и отрыв исследований от религиозной жизни в значительной мере сужало возможности исследования. Особое место занимают работы представителя русской эмиграции И. Гарднера. Его двухтомный труд Богослужебное пение Русской Православной Церкви, вышедшее в НьюЙорке в г. России, стремлением к целостному осмыслению сущности исследуемого предмета. Данный подход к изучению русской духовной певческой традиции стал возможен в России лишь в конце XX века. К настоящему времени создан достаточный массив литературы, в котором разработка обозначенной проблематики носит целостный, многоаспектный характер, способствующий осмыслению феномена русского духовного пения как национального культурнорелигиозного явления. В методологическом и фактологическом аспектах наибольший интерес представляют работы схимонахини Игнатии Пузик, монахини Ольги Володиной, М. Л. Космовской, Е. Г. Мещериной, прот. Б. Николаева, Е. В. Николаевой, В. И. Мартынова, В. В. Медушевского. Эти сочинения составляют третью группу текстов. Однако следует отметить, что в данных исследованиях русское духовное пение не рассматривается сквозь призму процесса самоидентификации России. Таким образом, представляется очевидным, что проблема места русской духовной певческой традиции в процессе самоидентификации России не получила еще должного освещения в научной литературе. Необходимость комплексного исследования темы стала причиной появления данной исследовательской работы. Целыо исследования является комплексный философский анализ процесса культурной самоидентификации России и определение места традиции русского духовного пения в нем. Эксплицировать самоидентификацию в качестве философской проблемы, раскрывающей процесс самоотождествления субъекта с культурными образцами общества, осознания своего Я с позиций сложившихся культурных характеристик, выбора им образцов и идеалов, сформированных и заданных культурой, а также определяющей варианты следования им, позволяющих установить его местонахождение в социокультурной среде. Проявить особенности осмысления процесса культурной самоидентификации России в контексте русской историкофилософской традиции. Раскрыть философский смысл русской духовной певческой традиции как культурной формы воплощения этнических характеристик мировоззренческих, аксиологических и эстетических.