Диалог культур в поликультурном пространстве современной России

• Автор: Великая, Надежда Александровна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 152 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ДИАЛОГА КУЛЬТУР

1.1. Проблема диалога в контексте философской рефлексии.

1.2.Эволюция представлений о диалоге культур в гуманитарном знании

1.3. Место диалога культур в глобализирующемся мире.

ГЛАВА П. ЗНАЧЕНИЕ ДИАЛОГА КУЛЬТУР ДЛЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ КУЛЬТУРНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.

2.1. Межконфессиональный диалог в контексте российского

поликультурного пространства

2.2 Диалогическая сущность художественной традиции

2.3.Диалог как способ обеспечения духовнокультурной безопасности российского поликультурного региона на примере Северного Кавказа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В модернизирующейся России функционирование художественной традиции связано с преодолением кризисных явлений в культуре и поддержанием е стабильности. Актуализация диалоговых отношений в искусстве будет способствовать преодолению тенденций этнокультурной изоляции. Духовнокультурная безопасность это защищенность духовных, нравственных, культурных, художественных основ жизнедеятельности общества, степень которой определяется готовностью к диалогу, то есть способностью участников культурного процесса понимать друг друга, признавать ценность другой культуры. В ссверокавказском регионе современной России диалог как фактор обеспечения духовнокультурной безопасности способствует устойчивому функционированию и воспроизводству культур всех национальных групп региона, сохранению этнической идентичности. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что материалы диссертации могут быть использованы в развитии теоретических представлений об особенностях диалога культур, в исследовании динамики этнокультурного взаимодействия в современной России, для дальнейшей разработки концептуальных положений философии диалога. Материалы диссертации могут найти свое применение в педагогической практике высшей школы в процессе преподавания курсов философии культуры, культурологии, истории философии, а также при подготовке вариативных курсов по проблемам диалога культур, духовной и культурной безопасности. Апробация исследования. Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии, культурологии и этнологии Пятигорского государственного лингвистического университета и рекомендована к защите по специальности Религиоведение, философская антропология, философия культуры. Основные положения и выводы диссертационного исследования были представлены на Всероссийской научнопрактической конференции Взаимодействие этнических культур основа цивилизационного диалога г. Пятигорск, г. Всероссийской научной конференции Культурные, этнические и религиозные традиции и инновации мира сравнительный дискурс г. Пятигорск, г. Молодая наука г. Пятигорск, г. Пятигорского лингвистического университета г. Пятигорск, г. Основные положения диссертационного исследования отражены в восьми публикациях общим объемом 3,п. Высшей аттестационной комиссией. Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы. Содержание работы изложено на 1 машинописной странице, библиографический список включает 4 наименований, в том числе на иностранных языках. ГЛАВА I. Современный человек и культура находятся в состоянии поиска всеобщих ценностей, которые, с одной стороны, выражают единство интересов человечества, с другой, отражают их духовную уникальность и неповторимость. Сегодня все чаще обращаются к диалогу как к универсальному герменевтическому ключу в понимании сущности бытия человека, культуры и цивилизации. История распорядилась так, что понятие диалог, еще недавно обозначавшее вербальную связь человека с человеком, получило в наши дни расширительное значение в социогуманитарном знании вплоть до формулы М. Бубера диалогическая жизнь. Диалог полисмысловой феномен. Многозначность приставки i и универсальность семантической основы дает основание признать, что выражаемое им характеризуется глубиной и многообразием смыслового содержания. В понятии диалог можно выделить несколько смысловых аспектов. первьтх, диалог можно определить как встречу или разговор двух логосов, двух оформленных смыслов акцент на столкновениивстрече различного. Для античного философского сознания это не только смысл и слово, содержание и форма, но и выражение космической упорядоченности, символ гармонии Космоса. В логосе слиты воедино понятие, определение, отношение деятельности Разума и Бытия. Вовторых, диалог есть отношение между расходящимися содержаниями, в котором происходит дальнейшее их самоопределение. Каждая из сторон влияет на характер их отношений акцент на процессуальном диалог текущее отношение, происходящее оформление содержания диалогизирующих.