Этноконфессиональные конфликты в Северной Ирландии

• Автор: Шуралев, Алексей Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 128 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Социально - исторические предпосылки этноконфессиональных конфликтов в Северной Ирландии
1.1. Распространение христианства на британских островах
1.2.Реформация в Англии и ее влияние на развитие конфессиональных процессов в Ирландии
1.3.Возникновение и эволюция эшоконфессиональных противостояний в Северной Ирландии до начала XX века
Глава 2. Этиоконфеесиональные конфликты в Северной Ирландии в современных условиях
2.1. Особенности эшоконфессиональных конфликтов
2.2.Социально-политические условия возникновения
этноконфессиональных конфликтов в Северной Ирландии
2.3. Основные действующие силы этноконфессиональных конфликтов в Северной Ирландии и возможности их разрешения в XXI веке
Заключение
Библиографии

Введение
Актуальность выбранной темы связана как с определенными социально-политическими процессами, так и состоянием разработки проблемы. В настоящее время наша страна столкнулась с массой национальных и религиозных противоречий, вызванных коренной ломкой сложившихся отношений в ходе реформ. Приоритетным направлением российской политики сегодня в области безопасности является, наряду с борьбой с международным терроризмом, также и урегулирование внутренних напряженных этноконфессиональных ситуаций.
Исследование этноконфессионального конфликта является одним из самых сложных и интересных тем в современном религиоведении. Религиоведческое исследование конфликта осуществляется на «стыке» с решением соответствующих проблем в философии, в исторических науках, в социологии, политологии, юриспруденции, конфликтологии психологии.
В настоящее время в современном мире, несмотря на все стремления мировой общественности к урегулированию конфликтов, приведению мира в порядок, существует около 30 этноконфессиональных конфликтов, в том числе конфликты в Испании, на Балканах, арабо-израильский конфликт.
Одним из этноконфессиональных конфликтов является конфликт в Северной Ирландии. Это - один из самых старейших конфликтов, он имеет уже почти 900-летнюю историю. За время противостояния между католиками и протестантами в шести из девяти графств исторической провинции Ольстер погибла масса людей и со стороны католиков и со стороны протестантов.
Обострение конфликтов в Северной Ирландии в 1968 - 1969 годах часто преподносится средствами масс-медиа в качестве религиозной войны между католиками и протестантами, хотя в основе его долгий путь колонизации Ирландии Англией. Поскольку англичане - колонизаторы были протестантами (англиканамп или пресвитерианами), а коренное ирландское население католиками, политические и социальные конфликты приняли в этой стране этноконфессиональное содержание. Острота современных ольстерских событий делает все более очевидным тот факт, что религиозные противоречия являются лишь внешним выражением глубокого социально - экономического и общественно - политического конфликта, пронизывающего всю историю "Зеленого острова", что под религиозной оболочкой скрывается множество проблем - и территориальных, и религиозных, и экономических, и этнических, и политических и др.
Данная тема разрабатывается сегодня специалистами в области философии, истории, социологии, политологии, юриспруденции, конфликтологии, психологии под углом зрения предмета соответствующей дисциплины.
В философии изучаются1: методологические проблемы этнических конфликтов; моральные конфликты в современном обществе нравственные конфликты и их причины в педагогическом процессе, в трудовых коллективах, в воинских коллективах, а также профессионально-этические и эстетические конфликты.
1 См. Максимов Л.В Аналитическая эгика И Новая философская энциклопедия: В -1 т. Т. I. М., 2000.; Руткевич М.Н. Диалектика и социология. М.; Мысль, 1980; Горбунова Е Н. Идеи. Конфликты. Характер!,I - М., 1960

английского духовенства. Прелаты, съехавшиеся на конвокацию1, предложили королю большую сумму денег, чтобы прекратить процесс. Генрих отвечал, что ему необходимо другое - а именно, чтобы духовенство признало его протектором и единственным главою английской церкви. Епископы и аббаты ничего не могли противопоставить своеволию короля и согласились на выдвинутые требования. Вслед за тем парламент принял в 1534 году «Акт о супрематии», который гласил, что король является «верховным главой Английской Церкви», разрывающий связи Англии с Римом.
В 1534 году Томас Кромвель, первый советник Генриха VIII в 1532-1540 годы, главный идеолог Английской Реформации, потребовал от английских монахов принесения особой клятвы - в том, что они считают короля верховным главой английской церкви и отказываются от повиновения римскому епископу. Это требование встретило среди монашеских орденов сильное сопротивление.
Английская королевская реформация церкви, была реформацией половинчатой, незавершенной. Реформированная англиканская церковь избавилась от верховенства папы, но подчинилась королю. Были закрыты монастыри и произведена секуляризация монастырского имущества, но сохранилось в неприкосновенности землевладение епископов и церковных учреждений. Оставалась и средневековая, чрезвычайно обременительная для крестьяне іва церковная десятина, сохранялся
Конвокации (Convocations) - корпорации полноправных членов университетов Оксфордскою и Лондонского В Оксфорде в Конвокации входят все лица, имеющие степень magislci aitium или доктора прав, медицины или боюсловия Оксфордского университета, пока их имя еще внесено в книги колледжа или остается в списке Non-collegiate Students (за что вносится ежегодно особая плата) От них зависит дарование степени доктора honoris causa; они избирают парламентских представителей умнперсніета. В Кембридже корпорация, соответствующая Оксфордской Конвокации, называется сенаюм (Д. Реале, Д Антисери. Западная философия от истоков до наших дней: Средневековье (от Библейскою послания до Макмавели). Соб. Соч. в 4 -томах. Т. 2. - 2001 с. 270.)