Возможности художественного познания в русской философии рубежа XIX - XX веков : Философско-культурологический анализ

• Автор: Коба, Елена Георгиевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 184 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Проблема Искусство и познание в истории философии и в современной эпистемологии

1.1. Историкофилософские образы художественного познания.

1.2. Отечественная эстетика советского периода об интеллектуальной функции искусства.
1.3. Интуитивнообразная природа художественного познания в идейном контексте неклассической эпистемологии
Глава II. Русская мысль Серебряного века о вкладе искусства в познание мира и самопознание человека

2.1. Красота истины в философии и эстетике Всеединства

а .. Соловьев

б П. А. Флоренский

в С.Н. Булгаков.

2.2. Художественная сторона интуитивизма Н.О. Лосского.
2.3. Символизм А. Белого о когнитивных аспектах искусства
Заключение.
Список литературы


Учитывая и обобщая практически все накопившиеся в философской литературе модели художественноэстетического знания, автор предлагает концепцию эпистеми ческой самоценности и автономности искусства, а, вместе с тем, его гносеологического резонанса со всеми остальными формами общественного сознания. Междисциплинарный поход к теме исследования позволил автору продолжить поиски оснований для целостной теории познания, учитывающей всю совокупность когнитивного опыта человека. Предложенный диссертантом подход к эпистемологии искусства помогает восполнить некоторые недостатки современного вненаучного дискурса как якобы целиком маргинального и архаичного в составе культуры, установить релевантность избранной темы актуальным проблемам онтологии, гносеологии и философии культуры. Выводы, изложенные в диссертации, равно как собранные там же материалы по их аргументации, могут использоваться нашими коллегами в их дальнейших исследованиях судеб отечественной и зарубежной философии и культуры в ходе разработки новых учебных программ и пособий по философии, эстетике, культурологии при проведении соответствующих лекционных курсов и семинаров, в особенности при профессиональной подготовке деятелей разных сфер искусства. Апробация результатов исследования осуществлялась при выступлениях автора с докладами на ряде научнотеоретических и научнопрактических конференций. Международная научнотеоретическая конференция Социальное партнерство государства и церкви объективное условие стабильности политической системы гражданского общества Курского государственного медицинского университета 7 ая Ежегодная научная сессия КГМУ и ЦентральноЧерноземного центра РАМН . Материалы диссертации публиковались в тезисах указанных конференций, а также в сборнике статей молодых ученых. Результаты исследования представлены в коллективном учебном пособии, рекомендованном Учебнометодическим объединением по медицинскому и фармацевтическому образованию вузов России к использованию в высшей медицинской школе, Основы культурологии Курск, . Эти материалы были использованы в процессе преподавания философии, культурологии, эстетики, этики и биоэтики в Курском государственном медицинском университете, на кафедре философии. Диссертация обсуждалась и рекомендована к защите кафедрой философии Курского государственного медицинского университета. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения двух глав, шести параграфов заключения библиографии. Глава I. Первая глава диссертации посвящена рассмотрению общетеоретических и методологических предпосылок избранной темы. А именно, с историкофилософских и логикокатегориальных позиций предпринимается попытка эксплицировать понятие художественного познания и определить его место в системе базовых когнитивных практик личности и социума. Рассмотрение ведется на идейном стыке нескольких философских дисциплин гносеологии эпистемологии, эстетики, истории философии и, наконец, философии культуры как концептуального каркаса тематизации искусства как особого рода познания. В общем строе культуры оказываются востребованы такие моменты когнитивности, как образы и знаки, интуиция и дискурсия, авербальное и логосные фреймы подачи интегрируемой художником в широком смысле этого термина информации. Тем самым вырисовывается уникальнонезаменимое место искусства в процессе познания, одной стороны, а с другой его взаимная дополнительность, периодический диалог с другими столь же фундаментальными способами мировидения, обыденным, мифорелигиозным, научнотеоретическим, профессиональнопрактическим. Главная задача этой части работы определяется автором как историкофилософский и философскометодологический анализ исторических типов эстетической когнитивности в свете их кулътурфилософских оснований. В окружающем нас мире постоянно происходят изменения, которое запечатлеваются в искусстве. Мы попытаемся проследить, каким образом, происходили эти изменения в истории эстетической мысли и философии культуры. Однако этот ретроспективный экскурс не является самоцелью настоящего исследования.