Вещь в дизайне : анализ социокультурных парадигм

• Автор: Резник, Наталья Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 154 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ФЕНОМЕНА ВЕЩЬ.

1.1. Сущность и происхождение дизайна. Поиск точки исторического отсчета. Дизайн и псевдодизайн.

1.2. Вещь как продукт дизайндеятельности

Глава 2. АНАЛИЗ ВЕЩИ В КОНТЕКСТЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПАРАДИГМ.

2.1. Вещь в доиндустриалыюй парадигме дизайна

2.2. Вещь в индустриальной парадигме дизайна.

2.3. Вещь в постиндустриальной парадигме дизайна.

Глава 3. СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВЕЩИ КАК ОБЪЕКТА ИССЛЕДОВАНИЯ В КУЛЬТУРЕ СОВЕТСКОГО И ПОСТСОВЕТСКОГО ПЕРИОДОВ.

3.1. Вещь в контексте синтеза социокультурных парадигм советской эпохи

3.2. Понимание вещи в культуре постсоветской эпохи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


С. Каган разработал понятие материальной культуры, выделил три основные сферы материальнотехническую культуру окультуренный материал природы, физическую культуру окультуренная собственная природа человека и социальную культуру опредмеченные, объективированные общественные отношения людей. Занимаясь проблемами философскокультурологического осмысления материальной культуры, М. С. Каган отметил, что одной из ветвей практической философии является сегодня философия дизайна, осмысливающая отношения между культурой и природой Цит. В работе Философия дизайна Н. Н. Мосорова сформулировала основные философские проблемы методологии и практики дизайна. XX в. В соответствии с концепцией исторического развития дизайна, . . Мосорова выделила три исторические модели дизайна доиидустриальную парадигму, индустриальную парадигму, постиндустриальную парадигму. По ее мнению, группу исторических моделей содержательно дополняют национальные модели дизайна как проявление особенностей личностей данного народа и данной национальности. .. Шейн ввел новые категории философии дизайна, необходимые для дальнейших исследований, псевдодизайн, актдизайн и др. Диалектика дизайна, . Т. Ю. Быстрова в монографии Вещь. Форма. Стиль Введение в философию дизайна исследует сущность и функции дизайна, ставит проблему взаимодействия человека и вещи в культуре, определяет принципы проектирования вещи в дизайне с позиций философскокультурологической рефлексии, предлагает алгоритм анализа смысловых уровней продуктов дизайна, а также методы проектной работы дизайнера с историческим стилевым материалом. М.А. Коськов в работе Предметный мир культуры занимается философским осмыслением предметного мира, созданного человеком, анализируя роль дизайна в его формировании рассматривает закономерности устройства предметного мира, его функционирования и эволюции, виды, цели и задачи дизайна. Вслед за М. С. Каганом он выстраивает классификацию предметного мира, включающую в себя органическую культуру, сырьевую культуру и предметную культуру. Проблема вещи в философии является достаточно исследованной в онтологическом, гносеологическом, семиотическом планах. Однако философскокультурологический подход не получил достаточной разработки в силу новизны рассматриваемой нами области философского знания. Это обусловило выбор объекта, предмета, целей и задач работы. Объектом исследования является вещный мир культуры в его взаимодействии с человеком. Предмет исследования вещь как продукт дизайна, созданная в ответ на определенные потребности человека. Цель исследования осмысление трансформации вещи в контексте смены социокультурных парадигм. Теоретикометодологическую основу исследования составляют принципиальные идеи, положения и выводы, изложенные в трудах античных философов Платона, Аристотеля, классиков отечественной и зарубежной философии культуры Р. Барта, . . Библера, Ж. Бодрийяра, М. Э. Тоффлера, А. И. Уемова, Э. Фромма, М. Хайдеггера, М. Эпштейна, а также современных авторов Т. Ю. Быстровой, М. Н.Н. Мосоровой и др. Методология имеет комплексный характер в силу многосторонности и сложности предмета исследования. Философскоантропологический подход определяет рассмотрение вещи в ее сущностной связи с человеком как творцом культуры. Второй из используемых подходов онтологический даст возможность выделить в веши два аспекта сообразно модусам сс бытия предметный и экзистенциональный. Деятельностный подход, согласно которому вещь это материальный продукт деятельности, результат опредмечивания потребностей и мастерства человека, связан с определением специфических черт дизайна. Именно в процессе деятельности человек овеществляет предмет, превращая его в необходимую для себя вещь. Сравнительноисторический метод обеспечивает системное рассмотрение вещи в дизайне и отношения к ней в условиях различных социокультурных парадигм. Аналитический метод находит свое отражение в рассмотрении различных аспектов вещи с опорой на конкретные примеры из художественных произведений.