+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Эсхатологические мифы и учения как социальный феномен : Опыт соц.-филос. анализа

Эсхатологические мифы и учения как социальный феномен : Опыт соц.-филос. анализа
  • Автор:

    Нечипуренко, Виктор Николаевич

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1997

  • Место защиты:

    Ростов-на-Дону

  • Количество страниц:

    145 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава 1. Мифологические структурные компоненты, типы и  I. Архетипические мифы как структурные компоненты


СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Мифологические структурные компоненты, типы и

формы эсхатологии.

I. Архетипические мифы как структурные компоненты

эсхатологии.

2. Типы и формы эсхатологии.


Глава 2. Концептуальные и социологические аспекты космологических и исторических эсхатологий
1. Космологические эсхатологии в бесписьменных культурах, нативистических движениях и восточных

религиях милленаризм и мессианизм.


2. Исторические эсхатологии в авраамических религиях милленаризм, мессианизм и апокалиптизм.
П роблема секуляризации эсхатологии
Заключение
Список литературы


В диссертации используются метод сравнительноисторического анализа, который лежит в основе поиска сходных паттернов в независящих друг от друга религиознокультурных традициях в тесной связи с историческим контекстом, а также метод структурнофункционального анализа. Последний состоит в рассмотрении религиозных верований как сложных органических систем и направлен на раскрытие их структурных элементов и принципов функционирования. Ввиду того, что диссертационное исследование основывается на конкретном культурноисторическом и текстологическом материале, в нем также используется феноменологический метод, в частности, герменевтика как методологический принцип интерпретации эсхатологических учений и постижения сущности религиозномифологических феноменов. Заложенный в мифе паттерн циклического или линейного мирового времени определяет тип эсхатологии. Космологические эсхатологии базируются на циклическом, исторические на линейном времени. Они отличаются длительностью, структурой и направленностью времени. Сакральный тАо Неповторяемость, уникальность исторического процесса обусловлены выходом времени за пределы пространства, его изначальной направленностью к пределам пространства. Поэтому мессианскомилленаристские движения в рамках космологической эсхатологии носили реставрационистский характер. Залог спасения заключается в фундаментальном историческом событии, оно служит основой для финальной цели, которую ожидают и на которую надеются в будущем. Эсхатология задает парадигму темпоральной ориентации общества, социальнополитических действий, социальных проектов и утопий, футурологических прогнозов, научнотехнического творчества, формирует народный менталитет. Теоретическая и практическая значимость работы связана с потребностями глубокого осмысления мифологической и квазирелигиозной природы тоталитарных идеологий в постсоветское время. Это способствует преодолению мифологизации политического сознания общества, что особенно важно в перестройке преподавания общественных наук в высшей школе. Выдвинутые в диссертации положения могут быть использованы в вузовских учебных курсах по социологии, философии, политологии, культурологии и религиоведению, при подготовке спецкурсов и спецсеминаров. Практический потенциал работы состоит в том, что она нацелена на выявление положительных и негативных уроков исторического опыта человечества, предостерегает от заблуждений и иллюзий прошлого. Апробация работы. Основные положения диссертации нашли отражение в 6 работах общим объемом 8, п. По рассматриваемым вопросам автор выступал на научных конференциях в г. РостовенаДону и г. Новочеркасске . Работа обсуждена на кафедре философии Новочеркасского государственного технического университета. Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, 2х глав 4х параграфов и заключения. Объем работы 3 страницы машинописного текста. Список литературы включает 9 наименований, в том числе на иностранных языках. ГЛАВА 1. Эсхатология теологическое понятие, выведенное из новозаветных выражений последний день су тц еохатр зцара Иоан. О Петр. Мат. Ис. Малах. Во времена апостолов бытовало эсхатологическое представление о том, что второе пришествие Христа уже близко и послужит божественным завершением мировой истории. Однако в дальнейшем употребление понятия было расширено и оно стало включать в себя все, что в Писании говорилось о будущей жизни индивида и финальной судьбе мира. Определения эсхатологии многочисленны. Приведем лишь некоторые из них Эсхатология учение о конце человека, существование которого не ограничивается его земной жизнью, и конце мира, в котором он обитает 8,0. Эсхатология, в традиционной иудеохристианской теологии, это учение о конце мира, Страшном Суде и наступлении царствия Бога9,6. См. Современный исследователь Р. Ландес рассматривает эсхатологию как веру в Конец времен и концепцию конечной истории человечества 4,5. И будет в последние дни ООП лпгжа . Ис. Ибо вот, придет день 3 ОРП , пылающий как псчь. Малах. Здесь и далее при ссылках па источник первая цифра указывает номер источника см. Список литературы, а вторая номер страницы цифра в ква,фазных скобках номер тома.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.803, запросов: 963