Технология научной деятельности как объект социально-философского анализа

• Автор: Водопьянова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 332 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава первая. НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ

ПРОЦЕСС

1.1. Феномен технологии научной деятельности

к истории проблемы

1.2. Место технологии научной деятельности в системе методологических координат

1.3. Технологическая модель функционирования научной деятельности

Глава вторая. ХАРАКТЕР ТЕХНОЛОГИИ В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ.

ТЕХНИЧЕСКИХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ .

2.1. Специфика естественнонаучной технологии

2.2. Параметры технологического процесса в техникознании .
2.3. Особенности технологии гуманитарных наук 0 Глава третья. ТЕХНОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ПУТИ
ОТ ОРГАНИЗАЦИИ К САМООРГАНИЗАЦИИ
3.1. Характер организации доиндустриальных научных технологий .
3.2. Механизм становления технологии научной деятельности промышленного общества
3.3. Тенденции в эволюции технологии научной деятельности на переходном этапе от индустриального к постиндустриальному обществу
Глава четвертая. ТЕХНОЛОГИИ В НАУКЕ. ОБРАЗОВАНИИ.
ФИЛОСОФИИ И ИСКУССТВЕ СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ .
4.1. Особенности взаимодействия научных и образовательных технологий
4.2. Параметры взаимосвязи научных и философских технологий.
4.3. Единство и различия технологий в искусстве и науке.
Заключение
Литература


Для прошлых этапов развития процессов продуцирования новых теоретических знаний данная модель была вполне адекватной, рассматривая технический этап эволюции научного метода как восхождение через снятие от эмпиризма к индуктивизму и далее к картезианству. Идеальная техника научной деятельности на этих этапах эволюции науки олицетворяла собой жесткость научной технологии. Новая, становящаяся интерпретация философской методологией характера научных технологий нетехнична, т. Внимание исследователей оказалось обращенным к нерациональным методам познания таким как эмоции по П. В.Симонову, интуиция, т. Нормативное понимание науки и метода, восходящее к строгой регламентации, заменяется новым видением герменевтическим, при котором интерпретация становится важнейшим моментом мягкой научной технологии. Информационный этап развития последней эволюционирует в направлении от герменевтики к плюрализму. Организация плюралистической науки предстанет не только как нетехническая, но и как подразумевающая отсутствие организации как таковой, отсутствие метода и вхождение в самоорганизацию. Сегодня тенденция постмодернистской науки состоит в проектировании теории научной эволюции как эволюции дисконтинуальной, катастрофической и парадоксальной. При использовании того или иного метода исследования . Принцип универсального метаязыка должен быть замещен в области наук принципом плюрализма формальных и аксиоматических систем 0. С. ,. В этом проявляется мягкость новых научных технологий, прежде всего находящая свое выражение в поливариантности правил научной игры. В науке обретает права гражданства дискретность несоизмеримость в эволюции данного вида социальной деятельности, ее в конечном счете порождает уже существующая наличная масса теоретического знания. С точки зрения современных науковедов эволюция познавательной деятельности невозможна без учета не только концептуальных на уровне теорий, но даже и эмпирических на уровне эмпирических проблем дискретностей. Отмеченные концептуальные сдвиги во взглядах на характер развития науки не могли не оказать влияния на содержательную наполненность понятия технология науки. Известно, что исследовательская традиция есть ряд онтологических и методологических можно и нельзя. Она есть ряд общих допущений о сущностях и процессах в области исследования, а также о методах построения теории в данной области 4. Р.. И если для классической науки технологический процесс формирует не просто непрозрачные границы, а железный занавес между наукой и ненаукой, то мягкие технологии постклассической науки формируют идеал исследователя, для которого нет табу на те или иные познавательные средства, научны они, донаучны или вненаучны, кто свободно выбирает и различным образом комбинирует их, руководствуясь исключительно интересом воспроизвести действительность во всей ее сложности и динамизме . С.. В новой научной технологии происходит отказ от строгой демаркации между регламентом науки, религии или здравого смысла. По словам П. Фейерабенда, современная небесная механика, теория катастроф, термодинамика открытых систем вот примеры демократизации научного мышления, отказа его от построения столь же сложных, сколь и искусственных математических конструкций и приближения к опыту обыденного познания, органично сочетающего наивный, естественный взгляд на вещи и истину о них. Вот фактический отход от объективистской идеологии науки века, идеологии, которая утратила уже интеллектуальную силу, хотя и продолжает оставаться силой административной, политической и даже финансовой 9. Р.8. Не менее важным при этом является и то обстоятельство, что наметившийся в научном познании крен в сторону дискретности не отменяет, а, напротив, лишь подтверждает технологизацию научной деятельности формируются новые научные представления и принципы, новый объект познания. Но процесс их становления остается прежним это первоначально процесс обучения, т. Инвариант этой деятельности остается неизменным, он возникает и транслируется.