Проблема культурного отчуждения молодежи в контексте современного российского общества

• Автор: Немировский, Дмитрий Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 169 с.

Введениес.

Глава 1. Культурное отчуждение, молодежь концептуализация понятийс.

1.1. Проблема и категория культурного отчуждения с.

1.2. Молодежь как объект социальнофилософского анализа и субъект культуротворчествас.

Глава 2. Содержание процесса культурного отчуждения молодежи в России и

конкретные формы его развитияс.

2.1. Альтернативное культуротворчество молодежи как форма проявления

культурного отчуждения с.

2.2. Эволюция системы ценностных ориентаций российской молодежи

в условиях социокультурных переменс.

Заключение с.

Библиографический список использованной литературы с.
ВВЕДЕНИЕ


В соответствии с таким толкованием, жизнь общества и отдельного человека условно разделяется на две части. Первая представляет собой жестко детерминируемый процесс выживания, определяемый производством и потреблением материальных благ. Вторая часть, которая выносилась за рамки процесса выживания и искусственно локализовывалась теоретиками избыточного подхода область духовной культуры. Согласно подобной трактовке, эта сфера носит досуговый характер посещение театра, кино, а степень и глубина приобщения к ней является делом исключительно личных пристрастий. Такая интерпретация феномена культуры является глубоко ложной, а, будучи положенной в основу культурной политики, она в значительной мере предопределила духовную деградацию российского общества, о которой сейчас столько сообщается и в научных трудах, и в средствах массовой информации. Аксиологический подход позволяет в максимальной степени приблизиться к выявлению специфики именно российской социокультурной ситуации и порожденных ею кризисных форм. В процессе исследования отдельных аспектов феномена культурного отчуждения использовались теоретические модели таких исследователей, как К. Маркс, Э. Фромм, Г. Маркузе, К. Манхейм, М. Бердяев. Основным путем исследования избран метод восхождения от абстрактнообщего в природе и сущности культурного отчуждения молодежи к его конкретному социокультурному варианту российскому и частным формам его развития. Эмпирической базой для проведения социальнофилософского анализа служили материалы региональных и общероссийских социологических исследований, проводившихся в период второй половины восьмидесятых девяностых годов. Результаты исследований а также отдельные положения диссертации представлены в научных публикациях автора. Новосибирского Государственного Технического Университета, а также на кафедре социологии Алтайского Государственного Университета. Реферат, отражающий основные результаты исследования, был оценен дипломом 1 степени на конкурсе письменных студенческих и аспирантских работ по циклу социальноэкономических дисциплин, посвященного летию Новосибирской области. По теме диссертации был прочитан спецкурс в НГТУ, отдельные положения диссеррации обсуждались на теоретических семинарах кафедры философии НГТУ. Отчуждение является одной из наиболее важных категорий, используемых современной философией и социологией для описания процессов, происходящих в обществе. Однако, вопрос о содержании понятия отчуждение, тех социальных значениях, которые оно выражает, и сегодня остается дискуссионным. С одной стороны, отчуждение связано с различными социальными антагонизмами и эксплуатацией как это традиционно подчеркивается в марксистской литературе. С другой стороны, было бы крайне неправильно говорить об отчуждении лишь в контексте эксплуатации понятие это, безусловно шире. Категория отчуждения используется не только в области социальной философии, но также и в таких сферах теоретического знания, как психология, экономика. Все чаще мы можем наблюдать ее применение при анализе явлений культурной действительности, однако следует отметить, что данное направление развито далеко недостаточно и работы, затрагивающие проблему отчуждения в культурологическом аспекте, весьма эпизодичны. Исторически понятие отчуждения заключало в себе различное теоретическое содержание. Проблема отчуждения впервые получила значительную разработку в христианской теологии раннего средневековья, где понятие отчуждение приобретает конкретное религиозное содержание и рассматривается в двух основных аспектах отчуждение человека от Бога и, соответственно, духа от тела , с. У Августина Блаженного имеются оба значения. Так, отчуждение в негативном смысле есть, по Августину, ситуация всех человеческих индивидов, которые, вследствие первородного греха, имеют врожденный порыв к чувственным страстям и рискуют быть отчужденными от Бога. С другой стороны, человек может спастись, если он сопротивляется страстям и отчуждает себя от бренности телесного существования. В этом заключается позитивный, по мнению Августина, смысл отчуждения.