Развитие личности как тенденция всемирноисторического процесса

• Автор: Панфилова, Татьяна Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 276 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Часть I ОСНОВЫ ОСМЫСЛЕНИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

Глава 1. Современные проблемы философии истории

1 Проблема объективной реальности всемирной истории

2 Проблема единства истории

3 Проблема исторической закономерности

4 Проблема человеческого содержания истории

5 Проблема человеческого смысла истории

6 Проблема направленности исторических процессов

7 Проблемы исторического познания

Глава 2. Всемирная история как понятие
1 Всемирная история как предмет исторической науки
2 Проблема завершения единой всемирной истории 1 Часть II РЕАЛИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ
ЕДИНОЙ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
Глава 3. Всемирная история как действительность
1 Становление единой всемирной истории
2 Становление всемирноисторического субъекта
3 Социальнопсихологическое содержание современного этапа всемирной истории от ,1человека рыночного к человеку информационному
Глава 4. Гуманизм как действительность
1 Противоречивое положение гуманизма в современном мире
2 Отражение в общественном сознании реального положения гуманизма 6 Заключение
Литература


На мой взгляд, вопрос о реальности истории имеет самостоятельное значение, и смысл его, как, впрочем, и вопроса об объективной реальности всемирной истории, сводится к следующему являются ли история и всемирная истории онтологическими целостностями Иными словами, существуют ли объективно системы связей и отношений, позволяющие говорить не только об отдельно взятых исторических процессах, а об истории вообще и о всемирной истории. Если признать объективную реальности, и истории, и всемирной истории, встанет вогрос о том, не совпадают ли по объму соответствующие понятия. Если усомниться в существовании особых реальностей, именуемых соответственно историей и всемирной историей, встанет вопрос о научном статусе выражающих их понятий. Попробуем разобраться. Существование науки истории вряд ли вызывает сомнение на сегодняшний день, ибо уже сложилась система знаний о прошлом человечества, располагающая собственными понятиями и методами исследования. Делз Ж. Различие и повторение. СПб. ТОО ТК Петрополис, . Но существует и другое понимание науки наука как теория. Возможна ли история как единая целостная теория вот в чм вопрос Иначе говоря, наличие историческою знания сомнений не вызывает, но каков его теоретический статус То, что возможна описательная история, думаю, в подтверждении не нуждается. Не приходится сомневаться в правомерности эмпирических обобщений вплоть до выведения эмпирических закономерностей в истории. А вот вправе ли мы считать имеющееся историческое знание целостной теорией или хотя бы допустить возникновение таковой в будущем, это проблема, для решения которой требуется теоретическое обоснование и, в первую очередь, пересмотр того, что принято понимать под историей и всемирной историей. Общеизвестно, что термин история имеет как онтологическое, так и гносеологическое содержание, что представлено в е истории определении. Обычное определение истории сводится к следующему 1 всякий процесс развития в природе и обществе. Применительно к человеческому обществу история его прошлое, процесс развития его в целом всемирная история, отдельных стран, народов или явлений, сторон жизни общества. Наука, изучающая развитие человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познатся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем. Советская историческая энциклопедия, т. М. Советская энциклопедия, . Ст. Вс относящееся к развитию природы, оставляем в стороне. Дальше речь пойдт исключительно об обществе. Понятно, что оба определения дань времени, оба опираются на положения исторического материализма об особенностях исторического процесса. Для меня в данном случае важнее то, что существенных различий в научных статусах истории и всемирной истории не зафиксировано. Согласно приведнному определению истории, мы вправе рассматривай и историю отдельных стран, и историю отдельных сторон жизни общества, и историю человеческого общества в целом. Причм если рассматривать процесс развития общества в целом, а не по отдельным странам или отдельным сторонам общественной жизни, то мы будем иметь дело уже с всемирной историей. При таком подходе всемирная история подпадает под определение истории в качестве е составляющей наряду с историями отдельных стран или отдельных исторических явлений. Иначе говоря, термином история обозначается и любой процесс развития в обществе и произвольная совокупность таких процессов, коль скоро они имели место в обществе и вс развитие человеческого общества в целом. Налицо расплывчатость термина история, отсутствие у него определнного денотата, что не позволяет считать историю содержательным понятием, хотя и не мешает нам широко пользоваться этим термином в различных его значениях. Что касается всемирной истории, то ее денотат обозначен более определнно развитие человеческого общества в целом, однако цельность трактуется механистически как совокупность историй всех стран и народов. Там же, т. З. М. Советская энциклопедия, . Ог.